【二者、是人，见末无因。何以故？是人于生，既见其根。知人生人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。从八万劫，无复改移。今尽此形，亦复如是。】

无因论中的第二论：这人看到开头是没有因的，向后看也没有看到尾。在这个八万劫里向前看不到初始的因，向后看不到改变的果。于是就开始说了，我也没见哪个众生能成就啊，看来是谁都不能成就为佛了。这是什么原因呢？这个修行的人能观察到生命的根本，但是知道的太浅了。他只能看到人生的是人，研究明白了鸟生下来的就是鸟，而黑的乌鸦本来就是黑的，一种白鹄也本来就是白色的，人间的人和天上的天人，本来就是竖立着生存的，而那些畜生动物就是本来趴在地上的，在八万大劫里这些从开始到以后都没有改变过。白色的动物也不是洗成白色的，黑色的也不是让谁染上去的，这个现象是从八万大劫内都实在没有什么变化，没有什么改变，乃至连转移都没有，于是我的这个色身消亡了以后，也应该就像他们一样，自然就会成为人，不需要修持就可以再得人身了。

这个思维表面上看是对的，但实际上不对。确实人是人生的，鸟只能生鸟，他只观察到了这类生命延续的情况，完全没有看到，一个个体在这种延续中，死后生来因为各自业行招感了不同的境遇。这个鸟这一生是鸟，下一生可能变成猫了，而下一生可能因为要报复狗，变成了狼或者是虎豹等等。这个修行人没有去观察个体在其中的变化，以为人生人，那么那些人死后，就能自然的被再次生成为人。

这个观点深入理解就会发现，这个理论实在是站不住脚。我们在外面能看得清楚，但是他自己通过自己的修持，有了那么多的能力去研究，他对自己的研究十分有信心，对自己的思维完全相信，这个大坑他就必须跳了。人要学会时刻提醒自己、反省自己，而不是自大、自满、固步自封，如果这样一定是没有前途的，只有踏实地学习才是突破瓶颈的理论基础。