【阿难当知。是得正知，奢摩他中，诸善男子，凝明正心，十类天魔，不得其便。方得精研，穷生类本。于本类中，生元露者，观彼幽清，圆扰动元。】

这是行阴的第一类魔境界。阿难你应该知道，这个在禅定的境界中得到了正知的人啊，他的心念凝滞缓慢而又明了，在这个正受的状态中，就算十类的天魔都来了，也拿这种人没有办法的，于是他有空开始研究十二种类生命形态的根本始末。在想阴的境界中突破了，才能研究明白人类的根本始末由来的问题。到了行阴就可以进一步研究十二种类生命的根本问题了，但是走通行阴境界才能真正研究明白通达这十二类生命的秘密。因为已经能研究明白自己所处的生命形态的秘密了，有精力去观察外在的其他形态了。这里有个词叫做正知，我们知道佛的十号中有个正遍知。这个是什么意思？正知就是知道我们本自具足的如来藏能生出万法，知道这个心可以衍生出无量无边的有为、无为、有相、无相、有形、无形的一切。而遍知，是知道我们所处的山河大地诸有为相，一切一切的物质精神和能量现象，都是来自于这个圆满无缺的自性中。这样一来一往就成为了理通和事通，理事圆融。比如说我们知道这个心能生万法，知道这个心为工画师能画诸世间，知道世间的一切一切都是由这个心转述出来的，这个是理通。但是当我们遇到某些事情的时候，遇到如意不如意，顺利或者艰难的事情，能不能真地知道这些都是来自于这个本已具足的心中呢？如果能及时地知道就不会有痛苦和牵挂，也不会有执着和分别了。只是因为我们不知道这个道理，也没有真正走通这个事，所以理事双缺，完全不通。这也就像玩一个游戏，连游戏是怎么玩的，游戏规则是什么都不知道，就想一次通关实在是不能奢望的。想通关就要看通关秘笈，佛菩萨留给我们的无量法宝就是通关秘笈了，看懂了真按里面的去做了，能走通，只是有的时候里面提出的技术难度比较高，新手使用不了。

【于圆元中，起计度者，是人坠入，二无因论。一者、是人，见本无因。何以故？是人既得，生机全破。】

在圆满这个根本源头的过程中，忽然内心升起了计算猜度的人，这人就会堕落到两种无因论中。五阴十魔到这个行阴开始就是十种错误的论，识阴是堕落到十种外道中，真正的天魔干扰的事情是想阴以前的部分，想阴一破外魔已经实在没有什么能力来干扰这个人了，只有内心错误地动念和观察，才会让进入行和想阴的修行人堕落出来。第一种无因论是这个人因为修行拥有了能观察八万大劫以内的因果本末的能力，他一观察八万大劫内，也实在是没有第一因，于是他就在那计算猜测，我都推演了八万大劫了，都没有发现这个因，是不是再推演下去也是没有因？这样就应该是本来实在是没有因果之说了。