【受其欲者，亦得空心，拔无因果。】

和他一起搞贪欲、淫欲的那些人因为和他搞了这些贪嗔痴，结果也得到了所谓的空心。就是什么都不在乎，什么都不执着，以为很快乐，以为自己得到了大解脱大自在了，就更信受这个魔说的无因果的事情了。     

因为空心了，什么都是空的，物质是空的，行为是空的，怎么能有因果呢？于是因果一空，这一下把佛法彻底地破坏和否定了。     

拔无因果论是最严重的邪见之一，也是最严重的诽谤正法行为。       

很多人不信因果，如果严格来说这很可怕的，我们学佛也要慈悲一点，不要动不动就拿佛教的这些内容去衡量别人，你造作了下地狱的因，你造作了饿鬼道的种子等等，这些事情我们不要去搞分别。     

慈悲要怎么做？我们希望把佛法传递给别人，让他的生命里也燃起佛法无上的光明来。如果他的状态不接受，我们就不要强求攀缘去做，以免遭受诽谤反而促成了负面结果。       

这里提到了受其欲者，我们说到这就要讨论到有某些教派在搞男女双修，以为和这个男的发生了性关系就得到了某些能力，不用修持了。这是打着佛法的旗号在毁坏佛法，这样的教派不是佛法的正脉，不是纯正的佛法。诚然我们知道一切法都是佛法，但是这一切法是帮助我们放下贪嗔痴的，不是长养贪嗔痴、不是促进贪嗔痴的。如果是熄灭贪嗔痴的那么是佛法；如果是长养贪嗔痴的那就不能说是佛法了。       

你说我在其中熄灭了贪嗔痴，但是过程中却让别人长养了贪嗔痴，那么这个事情就是错误的。我们不能因为要自己修行，害了别人。我们但行慈悲喜舍，面对众生，这就如佛陀讲经前必须要拥有五个或者六个圆满才能宣说一样，条件具足了去做。如果条件不具足就不去做，不能因为我要舍我的贪吝，却去长养了别人的贪。       

因为佛法是解脱的法、是自在的法、是出离生死的法，如果相反不自在、不解脱、不能出离，这都不能称为佛法。       

如果行做以善心善愿而做，只能称呼为善法罢了。于是很遗憾的事情就是这样的，本来是佛法很殊胜很难得，却被学成了善法，学成了世间的世间法。这要问这个学佛的心是什么了？正是因为学佛的心不是以出生死轮回为根本目的，学的东西再多都只是增加背负的困重罢了。     

我们没有把目标清晰地定在出轮回上，越多的修持越多的努力，都是越多的世间标准，这让我们在其中难以出离。因为行善得善报，于是越是行善结果也就会越好，而如果总是这样好，这个人学佛的机缘根本不能成就。这就是八种人不能学佛的原因，因为太好太顺了，失去了学佛的机缘。