【如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。】

“这些天人不管是男是女，当寿命要尽了、五种衰败显现的时候，能够遇到地藏菩萨的形象，或者能听闻到地藏菩萨的圣号，一个瞻礼、一个听闻、一个称念，这些天寿马上就要尽的天人们，天寿会增加，继续享受无边的快乐，而且因为这样做的巨大利益，将永远不会堕落在三个恶道中受苦报的。”

【何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。】

“一瞻礼尚且得到如此巨大的利益，更何况能亲自见到地藏菩萨，亲自听闻地藏菩萨讲法，或者能用各种难得的香、花、日常的衣服、饮食、或者是自己喜欢的宝贝、喜欢的璎珞等等，用这些布施供养地藏菩萨，所能获得的功德福报善利，必然是无边无量的。”

【复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。】

“观世音菩萨，在未来和现在的所有世界中，不管众生是六道中哪一道众生，当他处在临终命尽的时候，如果能够听闻到地藏菩萨的名号，这一声圣号能进入到他的耳根、入八识田，这些众生都可以永远不再经历地狱、饿鬼、畜生三种恶道的苦了。”

“一历耳根”，我们常常听说“一历耳根，永为道种”，就算是一句一偈都完全可以是未来成就为佛的根源，这一声佛号不简单，说来极其容易，但是如果真能听进去，能进入到八识田中，这一句才是不白听、不白念的，以后会有巨大的、不可思议的利益的。

这个“闻”和“如是我闻”中的“闻”是一样的。闻不只是听到，而是听后能信，信后能持，这个标准比较高，建立在真正的信和持上。

一切的佛法都建立在众生对佛陀宣讲的法要的信受上，如果不能信，那么终究是不会得到结果的。

学佛，以信为根，因为有信才有这个根基，才能上升一步去学，信佛是基础，学佛是过程，修行是手段，成佛是结果。

这个“信”，一直是古往今来的大德们耳提面命的一个字，“信为道元功德母”，是修道的根源，是修行的最基础、最重要的部分，是能生一切功德的基础，只是现在人的根基不那么好，听到了不能真正地信，带有疑惑心学佛，这个疑惑心一在，修什么灵妙的法都很难有结果的。