【尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑！】

“这时，佛陀告诉地藏菩萨：‘这娑婆世界一切没有得到解脱的众生，都是因为性情不定，因为他们的见解常常跑偏，所以造作下恶的事情，就会结出恶的罪业来，造作下善的事情，会结出善的果子。到底去做恶还是善呢？他们对善恶没有一定，都是随着遇到的境遇去行做，所以才导致在六道里起伏无定，在这痛苦的轮回中没有一点点的休息时间，就算是经历了无数的、如同灰尘一样多的劫数的轮转，还会在这个迷惑中、障碍中、磨难中，没有办法出离，没有办法得到片刻的休息！这个痛苦纠结就像是一条鱼在水中遭遇网的捕捞，就算把鱼救出来，放到开阔的河水里，希望他游走得到快乐解脱，但是刚刚从这个网中出来，却又进入到另一个网中。这些众生，我在为他们忧虑挂念。你就要完成以往所发下的大愿了，因为你累经劫数不断地发下这样深重的度脱一切罪苦众生的愿望，也在这样努力地行做，我又有什么可忧虑的呢！’”

这里释迦佛说到自己为那些罪苦的众生忧虑挂念，但是因为有地藏菩萨在救度众生，基于对他的充分信任，才更加放心地把娑婆世界救度众生的任务交给地藏菩萨，才把这娑婆世界代理佛的重任交托给地藏菩萨，才把弥勒成佛前度尽一切众生的大任交给地藏菩萨。因为释迦佛对地藏菩萨累劫度众生的大愿大行大慈悲完全了解，因为地藏菩萨不辱使命，欣然接受，世尊才不再为众生忧虑挂念了。这一句里，佛菩萨的心，心心相照，惺惺相惜，互相依托，互相交付。

这句经文强调了“汝既毕是往愿、累劫重誓”，也就是说，释迦佛说地藏菩萨要成就佛果了，因为他救度众生的愿望要完毕了，这愿望完满就会成佛了。只是地藏菩萨看到众生太苦，才一再重复地发着广大的救度誓愿。在《地藏经》中这个隐藏的内容，是最为隐秘的部分。因为这里面对地藏菩萨最终的结果，多次给了一个固定的答案，就是你的誓愿将要完毕，同时释迦佛也说到“我助汝喜”，这个“喜”就是大愿将毕，而“我助”，这个“助”是怎么做呢？就是提前进入涅槃，把娑婆交给你来度。释迦佛提前二十年进入了涅槃，这不仅是因为要满足魔王波旬的要求，同时也是为了助地藏菩萨究竟圆满！