【假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱；所受生处，常知宿命。】

“如果这个病人的神识已经开始分散了，或者已经断气一天、两天至七天了，如果能高声地对病人说上面的内容，大声地读这部经典，这个人命终后，他宿世积累的殃罚重罪，最后到五无间罪的所有罪业，都可以永远地消除，也永远解脱由此业报而带来的一切惩罚；他以后投生在什么地方，都会知道自己的宿命因果。”

“诸识分散”就是这个人的神识开始一个一个地分离，地、水、火、风四大元素也会分离，只是从身体中分离得早晚不同。

人的神识是由眼耳鼻舌身意这六识，加上第七、第八识形成的一个组合，这个组合就是传说中的心了。灵魂就是心念的六、七、八识的杂合，灵魂有思维、有执着、而且有记忆的仓库。

死亡的过程中，这个杂合的心开始分崩离析，首先肉体出现一系列败坏的状态：眼睛看不到了、耳朵听不到了、口中吐沫子、舌头打圈了、身体没有知觉了、大小便失禁了，这都是前几识分散的原因，神识分散导致身体对应的功能陆续失去。

六、七这两个识在死时是不会分散的。灵魂舍掉前五识后，去除了笨重的因素，再把见闻觉知的能力交还给更高级别的认知模式，这就是为什么人死后，会有超能力的原因。人在中阴身的时候，见闻觉知的能力是正常人的最少九倍，这个道理明白了，也就能理解无形众生为什么可以预言一些事情了。

倘若不依靠圣力，只靠自己业力轮转，人死后几乎都是落到恶道，去地狱的可能性更高。如果在活着的时候能让病人自己念，这个利益就很大，做些善利功德，自己分分自得的，绝对功不唐捐；如果这个人死了，不要忙着悲伤，《地藏经》给出的帮助亡人最有效时间段是死亡的头七天，这是很重要的阶段，要给他念经，或者马上去为他做布施、供养来增加福报、消除罪业。

五无间罪是所有罪过中靠外力无法消除的，那些小小不言的恶事罪过，都是可以轻易消掉的，唯有这五无间罪单靠供养、赞叹、顶礼佛菩萨形像是无法灭除的，需要他本人自己忏悔罪业才行！如果他自己不忏悔罪业，佛菩萨亦是爱莫能助的。

什么人最可怕？勇猛刚强、难调难伏的人最可怕，我们这些末法众生最可怕，什么都敢做、什么都敢干，造业勇猛，这五无间罪业造得勇猛精进，如果不能自己忏悔除去，佛菩萨绝对帮不上忙。

什么是无缘之人？帮不上忙的人就叫无缘。以前认识一个人，被众生折磨得要死要活、人不像人、鬼不像鬼，可那时我不懂，只能看着帮不了；等我有了方法手段、能帮助的时候，他又不接受，这就是无缘！

我们现在还能听闻佛法，已经是很幸福的事情了，我们要把握好，不要浪费机缘，不要浪费生命。