【但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。】

 “应该在佛菩萨的像前，大声地读这部《地藏经》一遍，拿出病人最喜欢的衣服、宝贝、某处的庄园、房屋土地等等，对病人大声地说：‘我某某和某某等人，为了你，今天在佛菩萨的像前，把你喜欢的这些东西舍掉，来供养圣像、经卷，或者用这些来造佛菩萨像、或者建造寺院塔庙、或者去寺院布施明灯、或者直接供养布施寺院的常住师傅。’这样清晰明白地对这个病人反复宣说，一定要让他听到这个事情。”

这里面有几个细节：

第一、减轻业力追讨。要先读《地藏经》一遍，这个很重要，因为对讨债的冤亲债主来说，这一遍《地藏经》读完，债务轻的就会放下了，但不能全部寄希望于读一遍他们就放下嗔恨。对承办的人来说，能读一部《地藏经》，也会在其中读到如何营办的细节和注意事项。

第二、令闻获利。因为是高声大声地读，所以这一部经的某句某偈、或者是某位佛菩萨的名号，被重病人听进一耳，也会为他带来巨大的利益，如果真地听进去了，起码舍寿后不会堕落三恶道的。如果他也升起了恭敬心、赞叹心、乃至恋慕、瞻礼佛菩萨的形象，这个人得的利益就更大了，至少是往生到忉利天！所以这一部《地藏经》大声地读，实在是太重要了。

第三、减少贪爱。把病人喜欢的珍贵宝贝拿走，他的眷恋会减少一些，恶道招感就会减少几分，并且病人会关注用自己的宝贝去做了什么，对培福等事会更加关注。

第四、减少嗔恨。“我某甲等”，我是代理办的这个人，“等”是这些见证的人。这个东西你喜欢，我卖了，有见证人在场，不是我自己拿走了，不要想是我贪了你的东西，我是为你才做的这个事情。你喜欢的东西，最后做了什么，是建筑寺院、佛像、塔庙了，还是布施供养三宝了，都交代得清晰明了。这个病人听到、知道了，减少了对宝贝的不舍，也放下对办事人的嗔恨，转而对三宝有些印象，知道是为自己做这些事情。

第五、利于业道论对。这个时候如果还有众生拉他去业道对论，他知道自己造了什么善了，也听闻到这部经了，对地藏菩萨略有印象，这种圣因在业道论对时能得到巨大利益。若能如实做好，就能更大层面受益。

综上所述，导致病人状况的因素无外乎两种：一业力，二福报。

若福报已经没了，主要业力也消没了，这个人很快就会死掉；若福报尽了，业力没有尽，这个人勉强还能活着。在处理这样的情况时大家要注意，求佛菩萨加持消除业力，对这时的病人并非最好，因福报没了，业力再消没了，他还没有得到去往善道等等的利益，他的冤亲债主也没有得到利益。

所以在关键的时刻要能想到这个方法——先读《地藏经》一遍，不只是这个病人和冤亲债主得到利益，更重要的是提醒病人家属，这还有一个双赢的好方法，你们应该去做。