【尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】

为什么阎浮提那么苦，却有佛降生到这来宣讲解脱大道呢？

因为阎浮提的众生勇猛刚强。

在哪里表现勇猛呢？

在造业上表现勇猛，在个性上表现刚强，也因为敢造业，所以佛菩萨才要来救。

而有的地方没有众生敢造业，这就是净土，还需要佛菩萨千辛万苦冲进来度众生吗？

我们努力地修行自己，好好地学佛，有一天成就了一个果位，哪怕是一个小乘初果阿罗汉的果位，我们都有办法救度自己的亲人，就算他们落到了地狱里，乃至饿鬼道中，都有办法救度。

相反，如果我们不能很好地修行自己，自己救不了自己不说，想利益父母更是不可能的事情了。自己都没有保障，想让亲人得到保障，这不现实啊，这种想法就是妄想了。

每个人都希望自己的亲人会好，但是个人造业个人了，个人种下个人收，若自己都管不了，你的亲爹亲妈、你亲爱的另一半、你亲爱的如同眼珠一样的孩子，你能救得了吗？

不给他们添障碍就不错了，不是那个落井下石的倒霉邻居就不错了。

所以常常说：有一种爱，其实是伤害；有一种伤害，打着爱的旗号。因为我们迷惑颠倒，把坏的当好的。

有一天看到过去的一个小同事在那喝饮料，我对他说：这个饮料不要喝了。

他问不是另一个牌子出问题了吗？为什么不能喝这个呢？

我告诉他这个也有问题，他不信啊。

结果没出两个月，这个牌子的问题也被曝光了。

如果我们知道真相就一定会选择对的事情，错的事情是不会去做的，但是我们往往不知道真相，所以事情对错是没有办法分别的，正因为这样我们才要在佛法中寻求到一种真正的庇护，在佛法里找到真正的依托！

就拿这个孝来说，按我们世间的理解，在家孝顺父母，出家是不孝的。

我们周遭有多少人是这样认为的呢？

有的时候看到一个年轻的比丘走在路上，就会有人说，父母白养他那么大了，没有尽孝就出家，自己逃避责任了，是这样的吧？我们会不会常常听到见到呢？

如果孩子不去修行，这短暂的几十年如白驹过隙，转眼成空，如同黄粱一梦，父母魂归何处，你可知道啊？

父母在哪你都不知道，你说要尽孝，可笑不可笑？

所以想真正地尽孝，只有一条大道，就是学佛，老实地修行，真正得到佛法的利益了，倘若父母还在堂，要尽量让父母信受佛法、皈依三宝，年老好有个依托；如果父母已经魂归那世，借由自己修行的功德回向给父母，帮助父母从恶道出离，投生善道，乃至引导父母发愿往生极乐世界，送一路、走一步即是净土莲邦了。

如果在人世间不能对父母孝，而且还去杀害父母，这个罪过怎么可能轻得了呢？

想不受这个罪过，只有真正回头，从不孝中回头，从假孝中回头，从小孝中回头，走到大孝的大道中去！

所以常常说：

人生三件事情是不能等的，

第一、行孝不能等，树欲静风不止、子欲养而亲不待；

第二、行善不能等；

第三、学佛不能等！

这辈子的亲人或许是很多生的缘分，但是这一生对这些亲人尽孝只一次机会；

善也是多辈子的缘分，但是一生中，只要心存善念，就可以遇到很多次行善的机缘；

而学佛是需要无量生无量劫的福报，才能换得的一次接触佛法的机会。

这个机会丢了，不要哭哦，你的朋友因为你丢了这个机会丧失得大利益的机会，你的亲人也因为你丢了这个机会落到恶道无法救拔。

能学佛而不学，不是消耗你自己的福报，而是人天中第一大罪过啊！