【尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。】

      “这个时候所有世界分身的地藏菩萨，都汇聚在一起形成一个身形，流着眼泪很悲伤地对佛陀说：‘我从很久很久劫前到现在，都是承受着佛陀的加持和接引垂护，正是因为承蒙佛陀长久以来的加持，才使得我得到不可心思、不可言语文字表述称说的神通道力，而且具有了深远广阔的智慧。我的分身遍布、充满了百千万亿个恒河沙一样多的佛世界。每一个佛世界里，会再分化身形百千万亿个分身形象。每一个分身又会救度百千万亿那么多的众生。我努力行做使得他们都能皈依三宝、恭敬三宝、躬行三宝，借此力量，让他们永远脱离生死轮回的诸般痛苦，让他们最后都能证得到常乐我净的涅槃大乐。’”

      这段里面地藏菩萨的所有分身合而为一，为什么地藏菩萨哭得那么伤心呢？

      因为地藏菩萨知道这尊伟大的释迦牟尼佛也将要进入涅槃了，他将要失去和释迦牟尼佛共处的时光，这娑婆世界所有的事情要他来处置安排了，他将失去这位伟大的伴侣，失去这位坚强巨大的后盾了；而这个世界的众生们，也要失去这位伟大的导师。地藏菩萨因为这个而难过，也因为在无数生、无数劫以来自己都是经过了无数无量佛陀的接引救度，才能走到今天，他对佛陀的心情更加复杂。

      所以地藏菩萨就像一个孝顺的儿子一样，在世尊前非常谦虚地说自己分身救度众生的事情，这个谦虚从哪得知呢？

      我们在这第二品的最开始，地藏菩萨分身集会到忉利天的时候，每个分身都带领了已经救度完的众生，这个众生的数量是多少？

      “以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛”，每个分身都带领了千万亿个那由他那么多，而这里地藏菩萨只是说每个分身度百千万亿那么多，他在说到自己功德的时候，少说了无量无边多倍，他是真谦虚啊！

      这就完全显示出了地藏菩萨这尊大菩萨的谦虚之德了，真是和大地一样不争功、不抢利！所以世尊把娑婆世界交付于他，他的品德、行愿、神通、道力能完成这个艰巨的任务。

      这里地藏菩萨也表述了自己努力行做的手段、方法、目标，就是以分身形式广为众生设各种方便，好让众生能信受三宝。众生真正接受教化了，在这条路走下去就会得到出离生死的大利益，乃至最后的涅槃真乐。

     于是我们想要出离生死轮回的苦难，必须要依托佛、法、僧三宝的大福德功德力才能有希望，只靠自己的打拼，是出不了三界，断不了生死的。

      这个时候地藏菩萨告诉所有众生的方法是：皈依、信受、恭敬三宝，以三宝的教化来行做，这才是行于正道，真正踏上正道了，才能了脱生死，才能直达涅槃真乐。

      有的人不懂得坚持，往往以疑惑心修诸功德，有这个疑惑心的存在，就算他修行成果非常丰厚，也不能使他出离轮回。

      在《僧伽吒经》和《金刚经》中，世尊提到自己在遇到燃灯佛前，做大富长者尽心供养诸佛，供养了多少尊佛陀呢？他遍供了八百四千万亿那由他尊佛了，但是没有一尊佛为他授记。就算他尽形寿去供养布施了那么多尊佛，为什么不能得到授记？

      真正的皈依不是形式上的皈依，而是内心上的回头依靠！在生死流浪中回头，因为了知生死的苦，吃够了这个苦才回头，回头去找到什么了？

      回头从自己开始，从看自己开始，从修正自己开始，从检视自己开始，从敦促自己开始。如果回头看到别人的错了，看到别人的是非了，看到别人的缺点了，看到别人的卑劣了，这不叫回头了，就不能称谓为“皈”了。

      没有真正的回头，没有真正想去知道生命的真相，没有真正想去知道宇宙的真相，这个皈依也是虚假不实的。

      因为没有真正理解皈依的含义，没有这个回头，就没有下一个依靠，真正地回头才能找到生死的依靠。令众生能皈依三宝，这本身就已经是很高的标准了，能真正地皈依三宝了，出离生死和得涅槃乐就只是路的远近、时间的长短罢了，因为方向是对的，路是对的，能坚持走，就决定能到达目的地。