【以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦。】

我希望同大家说的内容，能真正利益到各位，真地希望三界朽宅的败坏不会带给大家伤害；但是如果不自己跟随，不自己努力行做，谁也没办法拽你出轮回。自己的离苦心太重要了，不舍得离开，那就是生死；不愿意放手，那就是轮回；看不开，那就是牵引；放不下，那就是捆绑；这生死没别的，就是我们的执着，执着什么就招感什么，就形成什么，就束缚在什么上。你执着钱财，就会被埋葬在钱财的坟墓里，就会被钱财的牢笼捆绑。

我们看电影那些救赎的故事，都是打破了自己原先错的知见和错的行做，实现了自我的救赎。这救赎是谁对你施加的？是你自己救自己，佛菩萨加持帮助这只是外缘外力，如果内在的这个心、这个闸门、这个锚没有放对地方，外在的帮助就算再多都无处安放。

学佛就是学会怎么放这个心，怎么去对待这个心，这是关键之关键，要隘之要隘，这是你学佛必须懂得的道理，也是修行必须走过的历程。所以当天地风光看尽，回归这三寸心地，才能寻得永恒的灵山之塔。

有人千辛万苦地告诉我们这个道理，但我们没有亲自经历，对此没能升起真正的信力，这是灾难；只能靠各种奇奇怪怪的方法让我们慢慢接近，慢慢地靠近一点点，然后抽丝剥茧，佛陀希望这样吗？如过去和大家说的：有最好的方法，佛陀一定是支持推行的，如果不支持不推行，那是方法有问题；如果方法没问题，佛不支持，那就是佛陀不慈悲了。我常常拿这个绑架佛陀，佛陀有最好的一定会和我们分享，但是我们要先把基础问题处理完毕。

如某校的一有名标语：“每日三省吾身，高否？帅否？富否？否，滚，学习去。”我们也这样反省自己，是否做到了佛经里提到的门槛？没有达到这个标准就想要利益，这利益给你也接不住啊；就算勉强接着了，也不是利益，因为你吃不下；你吃下了也不得利益，因为不消化；你消化了也不得利益，因为你没法利用。

所以临渊羡鱼不如退而结网，看到别人树上果实丰，就应该收拾好自己的那个树，才有一天会得到丰富的果实；如果不能从脚下开始，就算佛陀在我们面前，我们也不得力的，就如阿难尊者，如果没有摩登伽女贪恋他的美貌，阿难尊者还是一个混子，一果没一果；如果没有肇事，他才不会发现自己努力行做是多么重要。在佛前尚且这样，何况我们呢？所以不去落实行做，我就当你没学佛，认识我再久，也只是认识罢了。给大家的方法要去用，这是长久使用的结果，不是某人一拍脑袋就产生的东西，所以你自己要把自己生死的大事抓紧了，别误人误已，最后误了学佛的大机缘。