【第八觉知：生死炽然，苦恼无量】

活在恶浊的世界有活在恶浊世界的好处，其中最大的好处是痛苦太多、烦恼太重，很容易受够了，也很容易发出求离苦得乐的心念来，这是清净世界不能比的。没有苦难，就要以乐来引导，比如天人没有苦，于是给他们讲地狱的事情，告诉他们有亲人在地狱啊，所以要好好地行做，最后搭救自己的亲人于水火。不管你是主动还是被动地去行做这样的事情，你都是真正的得到了这些本质利益，就是佛经中提到的存亡获利，施者和受者都得到利益，这何乐不为呢？于是做好事，对自己好，对别人好，这才是真正的好事。而只为别人好，不为自己好，这样的好事值得推崇，却不值得推广，大众毕竟还是自私的，看到学佛要损己利人，就吓跑了。

《了凡四训》里提到孔子的两个学生，其中说到赎回鲁国奴隶而不要官府酬金，看上去是善，但却是恶，因为害的不会有人再去赎回鲁国的奴隶，赎回来也没有脸面去要酬金，这对自己没好处，这种善推广就会困难。在修行的不同层面阶段，某个行为在某一阶段会推崇，但在下一阶段就可能被放弃，但是本质核心里却不是这样的，本质里是双赢的策略，如果这双赢的策略我们用不好，没用出双赢的效果来，那就是我们的智慧不够，我们方法有问题。

只要我还在这条路上走，还坚持做双赢的事情，我的福利待遇就会一直在，而且只会增加不会减少。同样的我们都是这样做的，我们都可以实现这样的效果，你对自己的行做有信心吗？你对众生的帮助是否真的如你所愿？你对众生是否真正地做到无私付出了？

我做到了所以没有遗憾，如过去和同修说到，就算忽然我挂了，这些已经足够足够了；但这一刻无常来了，你往生的资粮够了没有？就算保命量有没有准备够呢？最后一定一定要回归到对自己的敦促和坚定的行做上来。

我接触佛教算是比较早，那时勉强算是接触，但是真正感觉到天翻地覆的变化，还是在这最近的几年里。我是比较愚钝的人，相信你们都比我要敏锐聪明，这条路要是真的踏实走下去，肯定也不会用那么久的时间，因为前面的路已经踩出来了，只需要简单地去做，坚定地行下去，结果就会出现，根本没多难的；只是就这样的状态，依然有人不肯信受，这倒没什么，都是因缘和合罢了。没吃够那么多的苦，没受够那么多的磨难，怎么能回头呢？如果聪明就不去受这些，不聪明那么没有办法，还是要受够苦才能觉悟，多苦多累多难，多划不来啊？

简单明白的道理就在眼前，这世界是苦难的，想出去就要依止三宝的力量。不这样想，以为这样，以为那样，认为这样，认为那样的，就是对自己处在什么样的环境没有清晰的认识；如果看明白没有第二条路可以走，看不明白才以为很多个选择、很多个方案、很多个套路、很多个机缘，实际上根本不是那么回事啊！

希望大家多思维我们在什么样的环境中？是否真的有那么多的选择可以给我们消遣？弄明白了，目标也就出来了，方法手段我们都有成型高效的，余下的路就这样简单。还是那样的一句话，今天你看到我说的各种神话故事，希望有一天，你们自己在创造神话故事，而不再是道听途说。