【贫苦多怨，横结恶缘】

贫穷困苦就会产生更多的抱怨，这抱怨就会招感更多恶缘突然产生在我们周围，让我们措不及防。

这里忽略了一个招感的过程，俗话说“贫贱夫妻百事哀”，不光是贫贱夫妻这样，几乎所有的人都是这样。为什么会贫苦？宣化上人在讲经的时候提到，没有法财就是贫困，而不会运用这法就是会痛苦，他把贫困痛苦从物质层面升级到精神层面，也让我们更深地意识到，很多问题不能只在物质层面讨论，而是要两手抓的。

如刚刚提到的这里是有招感的问题，招感就是共业招感，你造作了什么就会招感什么。比如我们造作了不善，就会招感不善到我们的身边；而我们承受了贫困痛苦的果报，也必然是造作了这样的业因，才会招感这样的果报，所以这些贫困业因是什么？就是内心中的贪念。

我们常常说依正庄严，或者说依报随着正报转，依就是依报，就像山河大地这些物质世界里的一切一切，都可以说是依报，这些为什么会有不同？就是正报不同，也就是我们的心念不同，招感的物质状态也不同。

如“水知道答案”实验就是这样的，在相同的水杯里面装了相同的水，在同样的环境下，做同样的实验，只是水杯外贴的纸条不同，水的结晶就会产生巨大的差异，这一系列200多万次的实验，不可辨驳的说明了物质对信息有足够的反应能力。而这个能力对应物质来说没有什么不同，就像水脏或者净，对于水来说根本没有什么意义。就像石头是坚硬还是破碎，对石头来说根本没有意义一样，所以物质的好坏完全是因为我们的分别而来。我们需要大一点的石头，就会认为这小石头不符合我们的要求，而如果需要小石头，就会认为大石头碍事，那么石头大小对石头没有意义，而对于生活在其中的我们有着不同的观感了。

《觉林菩萨偈》中提到了“心如工画师，能画诸世间。”心是影响世间万物的根本，怎么影响的？就是通过心抛射种种的念头，这些念头产生种种牵引，牵引我们到不同的境界，于是再于不同的境界有更新的认识和补充，这样一来就形成了循环，在颠倒上就又有了一层颠倒。

所以这个招感是非常重要的，现在有这样的一个说法，叫做吸引力法则。吸引力法则说白了就是利用了心念的招感力量。举例会更直接地理解这个部分，比如说一把枪，你瞄准哪里，决定了子弹打向哪里，于是你瞄准的地方，对你来说形成了一种招感，这个招感的结果就是你投射了影响在其中。再比如一艘船抛锚了，船就不会乱跑，就算风浪来了，把它吹走一点，它又会回到这个地方来，这个锚就是招感，投射锚的力量就是招感。

于是我们也借用这个原理往生极乐，我们把心念的招感投向了往生极乐世界，锚定在这里，我们往生就更顺畅，如果这个锚没定在极乐，想靠风吹到某个地方，这就很难。所以在心理学中有个名词叫做心锚，也就是我们心念投射了某个固定的认识，这个认识就会把我们重新拉回到这个认识上，或许我们走过了更多的环境，但是心锚会很快把我们重新拉回去，这不是精神病才有的力量，而是任何有情众生都拥有的力量，只是把锚丢在想去的地方，就会慢慢地靠近这个锚的所在。

懂得了这个道理，就要去思维，我要把这个锚丢在哪里？于是你丢在什么地方，就会慢慢地靠近这个地方。吸引力法则是把这个力量用在招感贪嗔痴上，多数是用来赚钱了，或者招感某类的朋友圈，这好或不好，其实要看站在什么角度。站在生死的角度，把锚丢在虚幻的物质财富上，这是错误的；而如果站在世人的角度，去追求物质财富的享受，这没什么不对。所以同样都是一个方法，你能做出什么样的结果？就像一只笔，你写字和我写字就可以不同，你写的漂亮，我写的难看，这对于笔来说根本就是无所谓的，而同样是笔，为什么你写的字比我的好看？根本在哪里？最后还是要落在自身。