【出阴界狱】

“以精进的修持对治怠惰的影响，克服四种魔障的阻碍，最后走出这五阴遮蔽而形成的三界牢狱。”

这是第四觉的最后一句，也是点题的部分。我们为什么修持？说大可以很大，说小可以很小，过去说到三个萝卜的问题，我们要先得到第二个萝卜，出了这个轮回才稳妥安全。如果不得到出轮回的利益，最后成就的第三个萝卜也就谈不上了。人天的福报就算再大，时间再漫长，在生死轮回面前都是昙花一现。有的人某生是帝王将相、大富高官，而下一生很可能做牛做马做鸡做狗，在轮回面前人天福报实在不堪一击。

从五阴遮蔽而形成的三界中出来，五阴不真，三界无安。不管多坚固的世界，如果没有佛的庇佑，都要面临成住坏空的轮回。所以我们跑到有佛住世的世界，亲近佛陀努力修持成就自然就快。《无量寿经》里提到，在这个娑婆世界修行一天相当于在极乐修持一百年，这个话说来是不是这样呢？如果单从修忍上来说是这样的，因为娑婆恶多善少，是重恶汇聚之地，能努力修持是非常不容易的，所以忍辱可修的地方很多。

说到这就会有人说，那我不去极乐了，我在娑婆一年岂不是相当于极乐的三万六千年了，我何必去极乐呢？有这三万多年的修持，我也应该有成了。

这句话，大家要仔细看好啊，不要受干扰，这是为什么？看过我们以前分享的内容就会知道，佛陀说话很多时候是在安慰我们、鼓励我们、敦促我们，有这样一句话：好话佛说尽。就是所有的好话佛都说过了，这句娑婆和极乐的对比就是一个方便说。

而在《佛说佛名经》中，世尊把真实情况告诉我们了，在娑婆过一劫，相当于极乐世界的一天而已。如果我们理解在娑婆修一天等于在极乐修一百年，这就形成了一个巨大的矛盾。在娑婆修善、修忍优势很大，极乐没有善可行，因为极乐没有众恶，怎么修善？刨除修善、修忍，其他的修为都无法和极乐比，所以这个百年之比千万注意门槛，不可以推而广之。

我们看四十八愿及《阿弥陀经》会发现非常美好，天眼、天耳、神足、他心、宿命皆通，这是五神通，加上漏尽通就是六种神通圆满了，十方世界随意即至，只要自己一想马上就可以到。每天遍供十万亿诸佛如来，三种供养模式，最低的是一天供养十万亿佛，这是亲自兜着花去供养；然后就是定中供佛，在禅定的境界中，一念遍供诸佛，就不止是十万亿尊佛了；第三种供佛就更嚣张了，不失定意，在定中供佛，然后却不需要以供佛为禅定的目的，在禅定的境界中，没有动一点心念就把佛陀供养完毕了，这就是供养十方三世一切佛了。

大家思维在极乐如此地修持就算一天，我们要用多少辈子可以达到？所以为什么要去极乐啊？那里的修持和我们这不能比拟的。说是供佛那是简单的，我们都知道佛陀是最慈悲的了，如果我们修持错了，到佛那里，佛陀自然会帮助我们扶正。而我们现在在娑婆，谁给谁扶正啊？最后闹的心里没底啊，为什么会没底？如玄奘法师翻译佛经还要求佛加持，翻译完毕后还要祈请佛陀慈悲告诉哪里翻得不合适。这样的高僧尚且不敢说完全了达佛陀的深意，何况我们？