【常行精进，破烦恼恶】

常常提醒大家，一定要对自己有个足够的认识——我的基础是什么样的，我的根基怎么样，我有什么毛病习气，有什么优势，要对此有了解。就像找到地图了，必须要先知道自己在哪里，也就是给自己定位；如果不能给自己定位，地图没用的。同样，如果不能给自己定位，八万四千法门也是虚设。这种种的法门就是对治我们种种的毛病，是先有法门还是先有的毛病？法门是因病而有，就像药品是因为要治疗某疾病而研制。法门也是这样，如果自己没有毛病，也就没法门可以修，没毛病的人去学佛，修行的门都没有，窗户都没有。

所以如果学佛连法门都找不到，就是没找到自己的毛病。为什么没找到自己的毛病呢？就是学到了佛教的种种义理，拿这个义理的大量天尺去量别人了，而没衡量自己。这量天尺太厉害了，量天量地量人心，就是不量量自己。这样的心态自然不会认识自己，不能认识自己有病了，吃个什么药？治个什么病呢？修个什么行？学个什么法？

当我们在佛经中读不到提点，在修持中得不到深入的指引。

首先要思维，一定是我业力深重，这业力能障圣道，因为业力遮蔽使我修持佛法不得进步，所以圣道不显。

第二个就是要思维，是不是心态有问题，是不是心驰逐于外了，不是对治自己，而是拿标准去要求别人呢？

第三对自己的认识是否够准确清晰？尤其是自己能否承认自我的错误；

第四个才能提到方法手段是否对路？如果这四个都有问题，法门肯定得不到。

什么叫做法门？就是你能契入究竟实相的手段门路。当有人说这个法门、那个法门的时候，我们一定要明白，这个方法门路是要契入实相境界的；如果达不到这个高度，乃至对此没有帮助，只能叫做方便说，不能算究竟法。八万四千法门说来很多，实际很少，为什么少呢？是我们自己的问题，所以法门显示不出来。