当下怎么办才好呢？就是消业。消业说来简单，那么你是否真地认罪伏法了？是否真地承认了过去造作过的无量无边的罪业了呢？

很多人可以说，根本没有这样的心，只是事情摆在眼前了才会承认，有的人就算事情摆在眼前都死不承认，这样不懂得惭愧忏悔的人无法和过去取得良好的沟通。过去造作过的业力虽然你不承认也得承担，我们何不先去承担呢？承担必先承认，真的认可。

认可与否？大家自己问问自己是否真的认可了过去的业力？

不能下断言，但是几乎很少有人真正地认可过去造作的业行，你连过去的你自己都无法包容，让你包容一个众生这实在是很搞笑的事情。

连一个过去的自己都无法接纳，怎么能让你敞开心扉接纳一个其他的什么呢？就算去接纳了其他的什么，是真心的吗？就像那样的一句话，你不懂得爱你自己，那么你根本不配懂得爱人。

 

我们不承认宿世里自己的行做也没有用啊，因果就是那样如影随形追着我们跑的，什么时候我们跑出三界了，这个业力循环因为找不到一个报的主体才能彻底地消掉。

认识别人，先认识自己，看清楚自己的心，看明白自己的毛病习气，然后再去看别人就好。如果不去看自己就只顾着看别人，一大堆毛病习气，太恶浊太恶浊了，但是他们的毛病习气和我的生死有一毛钱关系吗？

不做愚痴的奴隶，不做欲望的奴隶，不做身体的奴隶，我就是主人，我要按自己的设想走自己应该走的路，而不是被牵引、被左右、被捆绑必须走某条路。

所以当我们在走自己应该走的路时，我们的障碍来了，就是要牵引我们，左右我们的东西就出现了。这些干扰都是什么？都可以叫做业力，其中对我们影响最大的是恶业，宿世的恶心恶念恶行，在这个五浊恶世生发的最快，最猛利，结出的果实也最快最大。

而善行呢？因为遇到善缘做外缘的机会比遇到恶缘少的多，所以善缘在这五浊恶世很难成就，反而是恶缘不求而至的太多。这样的话就出现我们想稍微顺畅一点点，就要去做大面积消业的事情，就要努力的消业。这个部分也是过去学佛很少遇到的一个因素，正是因为过去的环境比现在好一些，所以他们的共业力量并不那么巨大。

十二年被堕胎的婴灵数量就比活着的人多了，这是一个什么样的时代？

被杀的婴灵尚且这样巨大，而且每年的增长速度更迅猛，这是过去二百年都没有涉及到的问题。

现在的杀业如此巨大，随便去一个超市，在食品卖场的部分几乎一大半都要被动物的尸体或者包含尸体的食物占据，这是一个大的停尸房啊，而且流量吞吐很大。

这样繁荣的时代加速了我们共业的堆积，所以现在我们面临的巨大问题，不再是学佛必须要去贪嗔痴的问题，而是在你涉及到去贪嗔痴前业力消得了与否了，能不能消得了业力，你的这个磨的多少与否，才是你后续路程顺畅与否的基础保障。

所以不是出了家，不是去了某个有名的道场，我们的业力就没有了。

当业力形成已经固定下来了，佛菩萨也不会去违背宇宙法则随便行事的，佛菩萨尚且要顺应因果而消业培福，我们怎么可能妄想念几句佛号就把无量生的业力都消掉干净呢？

外在力量对我们的帮助虽然可以很多，但是如果内在的种子没有能力发芽，外在的条件再合适，都是一个失败。而内在的业力种子都活跃，恶性业力的种子最活跃，因为遇到的缘太符合他们成长。

所以说了那么多，希望大家懂得当下你要做什么。是什么能驱使人去做奴隶？一定是这个人内心中的种种心念，这些心念对或错都可以致使人为此忙碌辛苦。

为什么我们不安止于善道永取解脱呢？何必要沉沦在其中受苦不尽？