【首《楞严经》、《般舟三昧》，先化灭去，十二部经寻后化灭，圣王去後，沙门袈裟，自然变白。】

最先化灭的经典是《楞严经》，然后是《般舟三昧》，随后是十二部经。当出现在人世间的这位圣人之王离开世间，出家沙门穿戴的庄严的袈裟，也都自然而然地变成了白色。

按经文的前后内容，圣王指的是带领大家五十二年的月光菩萨。当这位大菩萨在人世间示现圆寂后，也就没有真正的佛法了。因为没有真正的佛法，出家人的衣服，不管穿成什么样，都是平民百姓的衣服，就算穿的是庄严无比的袈裟，也因为没有佛法可以遵循，而失去意义了。

《楞严经》是释迦牟尼佛宣讲的佛经中非常特殊的一部。如果把三藏十二部比喻为海洋，《楞严经》就是定海神针，就是镇店之宝，就是龙脉。

它在，一切安好；

它不在了，其他的也就失去了方向，失去了主心骨，失去了照明和指导。

这部经的意义非常重要，可以说八万四千法门都在里面了，修持的二十五种法门都在其中，分别是：

一、六根六尘六识，这是十八界，也就是十八个基础修持法门，

二、七大：地水火风空根识，这是七个基础修持法门。

没有一个法门是超出这二十五个基础法门之外的。

它们是所有修持的落脚点，也就是说，一切能落脚给我们修持的地方不可能超过这二十五个了。

从修持上来说，《楞严经》是不可或缺的瑰宝级经典，是密不示人的国宝。

经文中非常深入、系统地解释了三界六道的形成，虽然前后的部分没在一起，分得有点距离，但是只要用心就会发现：

世界形成的原因，众生形成的原因，众生在世界中遵循因果的部分，在经文中交代得清晰了了。

列举了十种不同的心态，对应招感每一道的十种境界，这就是《精研七趣》。

六道之后又介绍了一道——仙道，从而真正把三界中各种各样的众生都列举出来了。

如果想知道世界是什么样的、怎么来的、会有什么结果，《楞严经》中有答案，清晰明白！

随后也就是让人最最不舒服的《五十阴魔》部分，可以说这个部分是最受诟病的。

《精研七趣》和《五十阴魔》两个部分结合，出现了一个非常奇妙的效果，就是：

真的能看得明白每一个众生的来龙去脉，能看得明白他从什么地方来、也将去什么地方受生受苦还是享福。

再加上《四种清净明诲》章，可以说这部经典的锋利、分量、作用、意义，实在没有第二部经典可以对比。

《楞严经》住世——

就代表佛法住世，

就代表佛陀的清净法眼住世，

就代表佛陀的八万四千法门住世，

就代表一切诸佛教诲的修行方法住世，

就代表释迦牟尼佛的法身住世，

就代表了一切学佛人的照明住世，

就代表了一切愚痴、颠倒、有疾菩萨的救疗医药住世！

大德说《楞严咒》是咒中之王，如果说心咒，只有《楞严咒》最应该叫做心咒！真是从心中流出，源源不断地。

五会的咒子，代表五方佛，每一方佛会镇住一方魔军，《楞严咒》的五会在，就是五方佛在，就会镇住五方魔军，保护世道不会遭受魔军的破坏。

为此，大德推荐学佛人背诵《楞严咒》，《楞严咒》也是寺院早课的一个部分，但凡出家人都要背下来的。

妖魔鬼怪真想翻身，必须把身上的这个大山解除掉，这就使得有些人开始打击、诟病这部经典和咒语，三人成虎，你说几句这样的话，他说几句，最后的结果就是假的也成真的了。

当人们失去了正行，也就没有正信可言，自然也就不会有正见；没有正见，有的见解都可以叫做不正见，其中很大一部分都要归类到邪见中去。

当世间很多学佛人在各种邪见中时，佛教的教义、佛教的精髓、佛教的宗旨、佛教的行做也就全部面临危险，这些基础的部分被一一瓦解，能去领会佛教精髓的基础丧失了，也就只剩下了一个空壳子。

所以，当现在还有正法可学时，我们千万不要错过、放逸，别等到正法没了的时候，哭都不在调上了。