【贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生、无有慈心，】

烧山林这个事情我们很清晰，在《地藏经》里说到这样的行为是在破坏很多众生赖以生存的环境家园，这个业力甚大，有的动物跑得快能活命，而有更多的众生无法从烧山的灾难中免离。所以佛教很明确地告诉徒众，不要轻易去做这样的事情。有一次和一个寺院的住持方丈聊天，他说到:你们看得好，寺庙建的怎么样，这业力谁背？说的业力就是开地建筑，还有随后的寺院怎么去行走的事情，如果做的不够好，这个业力更大。

佛教是讲因果的，我们因为自己的信仰也好、自己的利益也好、自己的某些欲望也好、自己的某种企图也好，让众生在其中承受痛苦了，乃至付出生命了，这些事情都是做得不够好。佛的慈悲，不只是不吃肉了，连让众生烦恼都舍不得，这才是佛的心量啊。烧山的业力回旋是相当可怕的，有的人没有办法安置家，虽然可以结婚但是却居无定所。为什么呢？这就是过去伤害众生，破坏了众生的家，这个业力回旋后，自己必须承受啊。于是我们说来说去，这些因果还是没有贯彻在自己的心里，才会去抱怨，抱怨这个那个，你抱怨的再多，那都是你自己干的坏事，今天承受了果子不好吃了，才懂得不舒服不高兴了，你过去让人家承受的时候，为什么心安理得呢？

狂迷取死报，也是因为对众生的伤害，当自己得了条件的时候，肆无忌惮地对众生伤害杀害，这业力不回旋到自己身上是不可能的。所以今天我们看看周围的人，几乎全都是在一片片恶度中倒下的，有的人好一些，勉强及时学佛，而更多人，在这样巨大繁重的业力回旋下就一命呜呼了。不是佛不慈悲啊，佛教讲的这些道理在三千年前就摆在那里了，我们没去看，还在孜孜不倦地参与着轮回，参与这因果的拖欠和造作。今天承受果报，不爽了，那怪得了谁呢？过去不学佛能理解为缘分不具足，那么现在我们听闻到了，还要再次错过吗？再错过，要多久才能再得人身？要多久才能再遇佛法？要多久才能在佛法的帮助下，树立信心，跟随修持，勇敢出离？

经文中有个耕田种植，这个为什么也是伤害众生的事情呢？对于在家人来说这个事情是生产方式，可以的。而对于出家人来说，是不可以这样的。在《佛遗教经》中非常明确地告诉给弟子们，不允许种植养殖。为什么？这个地你要种，就要翻土，就要浇水，就要趋虫，就要面对和动物打交道的事情。往往在种植中，我们有个基础心态就是希望植物能有个好的结果，那么你浇水了，蚂蚁受得了吗？一顿灌下去，一个洞穴失守，可能要丧命成千上万的蚂蚁，所以这事情很麻烦。随后有了虫子，吃你的植物，你怎么办？正是因为这几个事情都是伤害众生的，而如果在家人去做，尚且要承受业力回旋，因为在家人不懂得这些因果的道理，他们只顾着眼前的事情。如经文中说到投生到动物道了，一天就想着水草那点吃喝的事情了，哪有空去想别的？所以投生到动物道是因为愚痴，所以愚痴的表现也就在于，只顾眼前的那点东西，不会长远地去看，正是因为三界众生都不能长远地看，所以佛陀才应现于世，告诉我们三界火宅，速速出离啊。

而对出家人来说，这些道理是必须要懂得的，如果懂得了还去做，就是根本不懂佛法，哪怕行做得再好，其实都是在佛法的大门外晃悠啊。