【但贪财物，积聚不散，不作福德，】

学佛的过程不是和别人战斗辩论的过程，也不是向别人表示展露的过程，更不是用虚幻的东西来做什么证明，而是完全对内，真正地从贪嗔痴入手，去灭贪嗔痴。因为这三个是三恶道的种子，如果这三个都灭得掉，那么起码是人天福报，随后善缘圣缘都好成熟，以后的佛缘也容易成熟。如果贪嗔痴都在，我们面对的问题是怎么免离三恶道的水平，却要去讨论如何成佛，这个距离感非常巨大的。

但是进入到末法时期，一个非常无奈的事情摆在我们面前，大家的情况都差不多啊，谁也没比谁好多少啊，于是各种习气毛病一大堆，你是这样，我也这样，他还是这样，怎么办？就只能用奇特法了。这个奇特法是什么？就是净土法门其中的求生净土的方法。为什么说这个是奇特法？我们看过去无量无边的佛陀，包括本师释迦牟尼佛的教化，起步是帮助大家成阿罗汉，是所有的佛都通用的一个套路。然后引导进入大乘，发菩提心，行菩提路，成就为菩萨。而到释迦牟尼佛这里，剑走偏锋，走了一个带业往生出来，这让很多菩萨都无法接受啊。带业往生，就是带着贪嗔痴可以往生净土。这个事情很奇怪啊，在其他世界其他的佛土，其他的佛教化中，没有这样的情况。为什么释迦牟尼佛这里提这个，而且大说特说？就是因为本身释迦牟尼佛的法运就太短，人的寿命又太短，而且遮蔽无明又太深，善根太薄，业力太重，这一大堆困难摆在佛的眼前，如果还是按老套路，引导众生破五阴魔成阿罗汉，就实在太难太难了。正好赶上阿弥陀佛在极乐世界成佛，这实在太完美了。

能修成阿罗汉的就去修，有方法有手段有榜样，而不能修成阿罗汉的求生极乐去。到了极乐世界，寿命无量，福德无量，在这两个无量的基础支撑下，在阿弥陀佛的教化下，成阿罗汉成菩萨就太容易了。所以带业往生极乐的方法是奇特法，就相当于教一点基础的内容，然后保送深造。而过去都是你必须自己考试过关后，你才可以得到深造资格。

这个贪嗔痴是横在我们面前的拦路虎，早晚都要解决的问题。而为什么很多人没有去除掉贪嗔痴，也可以往生极乐呢？是不是必须要除得净贪嗔痴才可以往生极乐呢？这两个问题一列出来，相信大家就有了答案，只要你贪嗔痴的水平不太深重，在求往生的信愿力量的制衡下，能往生极乐，那么这个水平的贪嗔痴就不对你造成影响。而如果信愿不够深切，贪嗔痴又一大把，在这种情况下，我们的去处很可能被贪嗔痴左右，所以这是我们学佛要熄灭贪嗔痴的原因。也不要和他们死磕，以为我没有去掉贪嗔痴啊，我往生无望。如果有人这样想，那么他确实没办法往生极乐的，因为他自己的信就已经失去了，不相信自己可以往生极乐。