不出轮回，是因为这些宿世的身口意的业力没有清洗完毕。

那么我们要想一想，为此我们流转多久了？而每一生遭受到的生死的诸般轮回的因果报应，是不是也都在清洗清算着过去的业力呢？

如果能做到不造作新的业力，这些老旧的业力，只要有手段去消，并能坚持努力，总有一天可以消得完毕的。因为我们人的寿命太短，没有那么长的时间供给我们去这样做，所以我们才应该起而行动，为无量生的自己，做一个直面，为无量劫的业力，做一个承担。

若真这样做了，真的肯面对过去的自己了，我们和过去的业力接轨的同时，我们也和过去的修持接轨，这就很奇妙了。这样我们就能理解阿罗汉可以观八万大劫生死本末因缘的原因了。

再说直白点，就是阿罗汉的心，真正地肯面对这八万劫的生死。我们呢？可能连一个小小的痛苦都不乐意承受，你不承受的岂止是这个小痛苦？而是你无量生的造作，你不承认啊！是我们自己在割裂我们自己，又怎么恢复到宿命通达的状态呢？

道家讲身心合一，人与自然合一。佛教讲得更厉害，人的身就是心的招感，物质世界就是心的作用衍生而来，你能回得去，就是身心合一，就是人和宇宙合一。

这个统一里，还有过去、现在与未来的统一，而不是割裂，不是分裂，不是对抗。当我们这一生的流转，遭遇到的种种，你都知道是什么原因，就不会在心里起波浪了。

没有痛苦，其实就是因果的不断呈现；没有烦恼，其实就是业力的反馈；没有纠结，其实都是因果使然。

当我们读《地藏经》的时候，读佛教的经典的时候，这因果观，我们做得够不够好？不够好，经文就是别人的故事。看得明白因果了，真正地落实到自己的身心中，指导自己的心平静对待，平等对待，慈悲对待；指导自己的身，这个身就是我们的车船工具，让身配合心，去完成心的使命。

这个身是承受业力的身，业力不是对身而来，是因为这个车船里主人的招感，所以业力随身，追随的是这个车船里的主人。

不要讳疾忌医，要直面自己的毛病，真正地面对自己的缺点，真正地看到自己的习气，在佛法里找方法，来对治这些，这样的话佛法就有力量了，就是特效药，就是万金油。

有人说条条大路通罗马，这个话大家要小心，因为我们现在走了半辈子，还真没走到罗马那个地方去，所以也就要小心，不要以为世间一切的法都是佛法，那么你也很可能走不出这个轮回。

世间的一切可以归到佛法中，但是你说佛法就是世间法，这就错了。如果条条大路通罗马，那么应该随便行做都出轮回才是，可是结果呢？三界间那么巨大的众生基数，怎么来的？地狱里地藏菩萨分身救度，率领无量眷属在那儿辛苦救拔，还是无量无边的地狱众生，这又是怎么来的？都是条条大路走罗马走进去的啊！