【时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”】

 “在法运末期，是非常混乱的时代，偶尔有菩萨、辟支佛、阿罗汉应世，他们能精进修持功德，对待一切众生都恭敬，这种行做被众人推崇和学习。他们能以平等心教化一切众生，怜悯贫穷困苦的人，关怀忧念年老的人，不只自己去这样行做，还教导大众这样帮助众生维护众生，帮助众生从危难中解脱出来，并且恒常的以佛教的经典和佛菩萨的圣像，让人去供奉承事，从而帮助大众做诸功德。

能发心去行做善行，从内而外懂得感恩一切，不去侵占别人的利益，也不去伤害别人，宁可自己吃亏也不让他人失去利益，真正奉献自己的赤诚和仁爱，懂得调伏自己的心，让心柔和包容，慈悲温暖。

但是这样的人一出现，那些被厚厚魔障束缚遮蔽的出家比丘，就会群起攻伐他，并且因为嫉妒他，排挤诽谤这样的人，不只是打击这样的修行者，还到处张扬他的所谓的恶行，哪怕是莫须有的都要找一些理由，好能排挤他，让他不能和大众相处，因为到处说对方的过恶，其他不了解的人，就会跟风地去诽谤排挤这些有修行的人，让他们无处安住，无处立足。”

这是本段经文的第二大段里，佛陀强调末法时期的众生心念的无明遮蔽非常厚重，就算是出家的比丘也无法幸免。只有少数的菩萨慈悲众生，以慈悲精进心，入世示现菩萨行，但是不管如何的平等慈悲，如何的不争包容，这些伟大的行做，都会让这些遮蔽厚重的人担心。

为什么会让他们担心呢？是因为这些行做，动摇了他们的地位，让人看到了不一样的行做，而这些行做是他们自己无法进行的。因为内心嫉妒，所以要打击这样的人，诽谤这些人，说这些人的不对，或者在经文中断章取义找点什么证明，来证明这些人做的不如法。别人做的不如法，那么当然自己就可以稳稳地坐好了，不会担心自己的宝座被人动摇了。

菩萨来到人世间是怎么做的呢？往往都是为了帮助别人，而忘记了自己的安危，为了救护众生，而放弃自己的一切，以这样的行做和心态，精进不辍地行菩萨道，通过种种的行做来积累功德，隐恶而扬善，不只自己这样做，还在引领更多的人都这样做。

菩萨做的是隐恶而扬善，而无明遮蔽厚重的比丘和修行人呢？却是专门挖墙角地咬文嚼字找对方的缺点，鸡蛋里挑骨头地找毛病，吹毛求疵一般。把这些缺点夸大、扩大乃至无限地放大，并且大肆宣扬，生怕天下还有人不知道。

这样的话，菩萨就吃亏了，因为菩萨恒顺众生，不和众生争，也不会去为自己辩解什么，因为菩萨懂得生死的本质，明白宇宙人生的真相，在这个层面菩萨怎么可能和一个愚痴的众生去争什么呢？

这一不争就导致了他们被不断地排挤和打击。就算是这样，他们依然做自己应该做的事情，而不为此改变些许，坚定不移地走解脱的路，走带领众生解脱的菩提路。

越是这样做，就越让这些所谓修行人恼火和嫉妒。所以这种打击是此起彼伏连绵不断的，直到最后把这些人都排挤出他们的势力圈外，才算善罢甘休。