【著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。】

“更相憎嫉”，这是说在末法时期的修行人，不懂得挖掘内心，而眼光外投，心缘外相，于是被各种不同的相牵引、动摇，在过程中参与了贪嗔痴，形成了相互地嫉妒，看到别人好，他就很不高兴，乃至讨厌对方，或者上升到言行举止上，去污蔑打击对方。而嫉妒更厉害，这是埋藏在内的，在心里产生了嫉妒，就会在言行举止中飘出一股醋味来。这是一种吃不着葡萄说葡萄酸的心态，自己没得到的，就说对方得到的也是不对的，也是不正确的，这是很麻烦的，在人世间这样的人我们见得很多，且很常见，而在出世间的角度来说，这心态就会为自己带来巨大的修行阻碍，这种阻碍说如山坚固也好，说如海深也罢，说如天一般广大也可以，为什么呢？因为这嫉妒的心，是病得太重太深的一种表现，这离修持的正常状态相差太远。

怎么对治这个毛病？首要还是要发现问题，得知道自己有这个毛病，就像吃药一样，当发现有一些药要过期了，你决定不可以说，都是钱买来的，不能浪费我打扫打扫都吃了，药就是要针对病症的，而什么病就决定了用什么样的药，什么样的体质决定了用药的多少。想药到病除，必须对症下药，于是我们能不能面对自己的毛病？会不会有那种讳疾忌医的情况发生呢？

怨恨憎恨，这种情况怎么办？这是因为我们和众生间遗留下了不善的因果，这些因缘导致了这个不善的果报形成，而我们随顺这些恶性的果报，让自己在恶的境界中，种下的、受的、守的、收的都是这些恶报。懂得扭转心态，从因果观来看，就会发现：我们和众生间没有冤仇可说，都是因果使然，在因果下，我们自己种下什么就自己收获什么，所以半点不要去责怪别人。

在因果之下，我被人伤害，必定是我过去伤害了对方，才会让对方这次来伤害我的，于是我虽然在其中深受伤害，但是却应该忏悔自己过去对众生带来的伤害，忏悔自己没行做善行善念，随顺了自己的恶行习气，让恶性的因果种下去了，并延续那么久都没有停止休止。

先把自己的火气平掉后，再来说怎么去治病，就像一个病人去看病，自己不高兴，医生问一些病情，他不配合不说也不提，这样只能造成误诊，现在我们学佛，虽然佛陀这位大医王、大药王已经归于涅槃了，但是他留下的治病方法和原则还在，治病的细节还在，这样一来，我们能不能在佛法里治愈自己的毛病，就要看自己是否能真正地发现自己的毛病（真信切愿），是否真正地找到对治的方法（消业培福），是否能坚持地走下去了（精进坚定），于是我们是否真地忏悔过（如说修行），自己在过去生对众生带来伤害的罪业呢？