【著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。】

“这样的人没有慈悲的心念，而且有一种相互间的憎恨和嫉妒。”

“憎”是一种恶性的情绪，“嫉”也是恶性的情绪。为什么这些都是恶性的情绪呢？憎是一种厌恶的、讨厌的情绪，这里面自然是不清净的，一个人讨厌另一个人，这个讨厌是不是有原因？这个讨厌是不是有来源呢？来源就是过去的业力没有清，还有现在的这个心里还有分别执着。我们面对一个人，还有恨，还有种种的情绪，我们一定要知道，这是宿世的因缘留存下来的影响，和本一生的行为习惯养成的分别执着合作后的结果。

如果我们还有不平，还有怨恨等等的情绪，那么就代表：我们宿世的业力没有消，我们现在的修持还不够好。这个标准可以适用到任何人，不管出家在家，不管是修持到什么境界地步，为什么可以用这个来做标准？就是我们知道修持都是直指心地的，任何的外在形式，都是由心而生发出来的，于是外在的形式代表内心的状态，但是不可否认的还有一种故弄玄虚作假的。

在修行的层面，可以作假，如要能坚持一生，那么这也是有功夫，而往往这个作假很短时间就会坚持不下去了。就像有的人说我要减肥健身，定好了早晨去晨练，结果练了几天很好，随后就怠惰了，再往后就开始缺席乃至最后不参与了，这就是在作假了，这是自己骗自己，在修行上没有什么可骗人的，只有没修行可以骗人，有修行是骗不了人的。

我们来推一下这些负面的情绪，怨恨、憎恨、抱怨、愤怒、嗔恨、悲伤、嫉妒、嘲笑、无奈、失望、抑郁、不知足、贪得无厌、歇斯底里等等好多，这种种的情绪怎么来的？无一例外都是因为内心不够平静，对宇宙人生的认识不够清晰，使得自己这样来对待周遭的人、事、物。

嫉妒这是一种病，嫉，从女从疾，以这个女字旁为形，以疾字为音，是形声字，以“女”字形容什么呢？形容心量的小，佛教里说到女子是五漏之体，男人为七宝之躯，这不是针对男人和女人的肉身差别而说，而是针对心量、心态而说，也就是说，如果你有了狭小卑劣的心态，你虽然是男人，在佛教的眼里，你并不是七宝之体，而是五漏之身。

佛陀称赞大爱道姨妈为大丈夫，难道佛陀连男女都分不清楚吗？不是这样的。当这个人真正地拥有了种种德行，心量广大，行做光明，那么他可以是大丈夫；如果心量太小，狭隘偏执，虽然是男人，却不如一个肯担当的女人。所以这个七宝和五漏，不是来自于性别，希望大家懂得，这样一来，得什么身，以什么形态去面对众生并不那么要紧，重要的就是你的心是什么心了，如果是佛的心去面对众生，那么你就是在行佛道了。

我们想一想，自己的心是什么样的？是那种狭小的，还是广大的；是那种幽暗的，还是光明的；是那种拐弯算计的，还是真诚磊落的；是那种寒冷的，还是温暖的；是有强烈分别的，还是平等慈悲的；是吝啬贪恋的，还是欢喜奉献的？总之这些说来容易，我们真正地落实在自己身心上就要难一点，难的不是怎么去实现这些，难的是怎么能让这些修正的品德，保持一贯，坚持不失。

嫉，一定不是什么好事，所以用了“疾”字来做定义，也就是我们内心中有这样狭小的心态，这就是一种病，病久了，这种嫉就如顽疾一般挥之不去，而谁都不希望自己有病，那么这个病怎么治疗？就是要及时地发现，别让他拖延得太久，别让这毛病习气，跑得太自在。