【佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世】

在民间把孝顺列在一起，说到孝顺孝顺，要孝先顺，也就是说你要行孝，就要先去顺承父母，不违背他们的意愿，这个说法和第一不孝可能是矛盾的，如果父母行于非道，而我们却不肯规劝，就像父母做恶事，我们知道这是恶，但是为了所谓的愚蠢的孝顺，不去提醒规劝，这样亲人就会在这条错误的路上越走越远，最后落了恶名骂名，这是不孝的。所以孝分为智孝的真孝和愚孝的假孝。

我们看《地藏经》里婆罗门女就是智孝，他千方百计地劝导母亲信因果，知道因果厉害，劝告母亲听受，这是大孝啊！希望母亲免离因果回旋的痛苦报应啊！

而光目女前段的孝就是愚孝，知道亲人过世，去办个法事很好，就去办了，只是拿钱了事，却不懂真正地发心帮助亲人离苦得乐，因为她自己也不信受因果，更不信所谓轮回，所以她也不认为吃点众生是多大的罪恶，也不认为骂人恶口几句是什么不对的事情，在光目女这可以说，十善是什么都不清晰，所以她在母亲去世的时候办法事超拔，实在纤毫无力。

如果她知道了吃众生是很重的罪业，知道了恶口咒骂是非常重的罪业的话，她会不会劝母亲改过从善呢？因为自己不懂这些，怎么可能帮助别人懂得呢？于是就算是亲娘老子，我们也帮不了，就是因为我们还不懂啊！

于是学习自己，提升自己，才是救度众生的基础，而如果自己不能提升，众生给你一个机会，你给他讲，但是你讲不明白，他听不明白，下次不一定会有这样的机缘了。

小孝是这样的，而中孝就是为了救度父母亲人，能努力为他们行做善行，这是中品孝道。一个亲人过世了，我们能为亲人诵念《地藏经》四十九部，且不说念的时候是否杂念丛生，也不管是否念得糊里糊涂的还是什么，这其实就是在行中品的孝道，以这个孝行来做回向，效果很大，这是其他无关的人去诵念完全不同的一个效果。

在《地藏经》里常常说到，以亲人的名义去行做善行，放生、布施、印刷经文善书等等，这些种种都能回向给亲人，利益甚大。为什么呢？就是因为和这个亲人的亲缘关系，我们在其中激发了孝行，这个孝不是世间里给点钱、买点衣服、食物能比得了的，因为这是真正的希望亲人有个好的结果，有个好的去处。

能发心为亲人去做些什么，帮助他们在出世间上得点力，这是很重要的孝行。我们做完功课后保持小回向，保持普门超度，其目的和意义也就凸显出来了，这个孝是简单轻松就可以拿到的，所以希望大家都不要错过行做中品孝道的机缘。