【佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，】

 “佛陀被阿难不停地追问，最后也就慈悲地对阿难和大众说：我示现涅槃之后，我的法运要消亡的时候，是在一个充满了五逆众生的恶浊世界。”

“五逆”，也可以归类为忤逆，就是以下犯上的罪过。“逆”用水流来说，上游到下游，船只从上到下这是顺流，而从下游到上游，就是逆流而上。

这个“逆”，就是一种违背天伦、违背自然的行为，而我们知道佛讲了四十九年就是师道和孝道，最后二者汇合成为孝道。

在佛教里，这个孝道可以说发挥到极致。从人世间的小孝，升级为大格局大品行的中品孝道，再升级为广大无极，没有捡择毫无分别的上品大孝，可以严格地说：如果你是一个孝子，你必须学佛，倘若你不能学佛，你还不懂世出世间第一大孝是什么，更不可能做出这样的孝来。

人世间的小孝是什么？中国古人做出了三孝的说法。我们知道不孝有三条，但是往往只知道第三条不孝的内容，却不知道第一、第二条都是什么？

第一不孝，父母行于非道，而子不能规劝，陷父母于不义之恶名，这是第一等的最大最大的不孝。

第二不孝，家穷、亲老、不仕而养。就是家里很穷苦，而且双亲垂老朽已，却不肯去做刀笔小吏养家糊口奉养父母，只顾及自己的面子，让父母无所依靠，这是第二大不孝。

第三不孝，就是无有后人，不孝有三无后为大。我们往往偏僻地理解为没有后代，而孟子可没那么大点心量，这个本意是什么？你有你的创造努力，你有你的智慧结晶，但是却不肯传于后来人，不肯教给他人，没有人来领受你的这些宝贵经验，这是不孝。

为什么这样说？我们一定要知道，你的这些所谓宝贵经验，其实也是由过去的前辈一代一代薪火相传传递下来的，而在我们这里却断掉了。虽然可能有我们自己的创新之处，但是创新也是要有对前辈的学习接受为基础的，如果没有办法延续下去，这就是对先辈们的最大不孝。所以古人的观念中，往往都是立德、立人、随后才是立言。把自己的德行和人品都做好了，再想着怎么把这些传递下去，往往选择著书立说的方式这叫做立言。

还有三类世间的孝，分别是小孝养身、中孝养心、大孝养志。就是在世间上能做到照顾父母的身体，奉养他们衣服饮食无忧，这只能叫做小孝；而如果能奉养父母的心，让父母能安心顺畅、让父母不牵挂、不为我们操心，这是中孝；世间最大的孝道就是能奉养父母的志向，怎么奉养父母的志向？其实我们知道，我们的这个生命，是父母生命的延续，当我们出生后，就被寄予了太多的希望，这个希望不只是父母希望我们好，更多的部分还是父母没有达成的愿望，希望我们能达成，用我们的这个生命行走，来延续完成父母没完成的意愿。