【稽首于地，世尊寂静，默然无所说，光明不现。】

“稽首”是礼拜的意思，磕头。“光明不现”就是佛陀没有显示光明。

【贤者阿难作礼白佛言：“世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现。何故如此？其必有故，愿闻其意。”】

阿难尊者看到这样的情况，向佛陀行礼后，对佛陀说：“世界上最伟大的觉者啊！您之前说法都是显露出威严广大的光明，而今天无量的大众集会，这样大的法会里，为什么佛陀您的光明反而不显示了呢？这到底是什么原因？我想这一定是有什么缘故的，希望佛陀您能为我们宣说，我们也好明白其中的道理。”

阿难尊者这样问佛陀，在很多经文中是很常见的。在众多的法会中，佛陀都会有种种奇妙的示现，让大众觉得这因缘不一般，一定是有重要的内容要讲。

如《地藏经》中佛陀放光发大音声；

如《法华经》开篇，佛陀示现入无量义处三昧，在佛陀的白毫光中，遍现一万八千个东方世界的佛国土，这些佛国土中的众生的状态样貌、心念行为，都在白毫的光明中一一地呈现。弥勒菩萨就来问文殊菩萨，“这是什么情况？我可是不知道啊，而且大众也都希望知道这是什么原因？”

文殊菩萨回答将要成佛的弥勒菩萨说：“这是世尊要讲非常宏大的法要了，我在过去看过有佛要讲《法华经》才会这样的，我想应该是佛陀要宣讲《法华经》了。”

这个时候，阿难尊者应该是四十九岁了。因为阿难是佛陀示现证果那年才出生的，所以阿难二十多岁才跟随佛陀，也算是跟随了快三十年。阿难做为佛陀的侍者，在佛陀左右服侍佛陀的饮食、起居等等，可以说佛到哪里他也差不多就去哪里，见过的法会实在是太多太多。在那么多的法会中，常常见到大众汇聚的时候，佛陀为大家讲法，多是发光、发大音声等等。而这次没有这些，反而黯然无光，而且坐在大众中，什么也不说，这实在是和过去大不相同。

【佛默不应，如是至三，】

 阿难尊者见到这样的情况就一再地追问，佛陀都是默默地不说话，不去回应阿难的问题。 

最后佛陀还是慈悲阿难和大众，宣说了法要灭时候的种种情况，有必要交代一下。

这个时候的阿难尊者，已经是三果阿罗汉了，在佛陀宣讲《楞严经》前，阿难还是一果没一果的一个彻头彻尾的凡夫，《楞严经》讲到一半的时候就证得了初果阿罗汉，讲完证得二果阿罗汉，后来他自己努力修持达到了三果阿罗汉的状态。三果已经是证得忍法了，可以说已经超越生死，不入轮回了，所以三果阿罗汉叫做不来，就是不再入三界受生死了。

这个时候的阿难，按理说还不能观察八万大劫内的因果，这是四果阿罗汉才能做到的事情。他因为在佛陀的身边得一品加持效果，虽然只是三果阿罗汉，却拥有四果阿罗汉的能力。所以我们也常常见到阿难对未来末法时期做过的很多预言。