人天乘的目的清晰了然，随后就是小乘了，小乘是自了汉，自己吃饱一家不饿，只扫自己门前的雪，不管别人事，因为车小，不是车的问题，而是心量小，这个心量容不下其他人，容不下一个其他众生，这种人修持佛法的根本目的就是使自己摆脱生死的苦难逼迫，而不去管别人是否也在生死中，只要我自己不在生死中，那就万事大吉了。相比于大乘的路，小乘的路更难走，为什么呢？因为如果按纯修而得这个出离生死，需要多漫长的路程？！我们在五十阴魔里看得清楚啊，第四十九、第五十个境界就是不懂得回小乘心转入大乘菩提的圣人，虽然叫做圣人也堪受人天供养，但是这个状态，对佛菩萨而言还很不够的。

小乘果然也是出得轮回的，但是因为心量小，不肯把出离的方法分享给大家，修行的果德自己独享，虽然有的罗汉也发心要去分享这些，但是因为智慧还不够，能力还不圆满，面对众生厚重的业力遮蔽，也实在是束手无策，所以小乘圣者是必须尊敬的，但是又是非常可怜的一群众生。可怜就在于用狭小的心，为自己画地为牢，不肯出离，又不敢出离，不懂出离，又不求出离，这种种的不足其原因又是什么呢？还是修行的基础不够，这也就是为什么大乘佛法要宣讲慈悲心，也就是佛陀是以慈悲心而得成就趣入大乘，最后究竟解脱的。我们就要懂得这个慈悲心非常重要，是钥匙、是门槛、是质变、是标线，是从小乘进入大乘的门槛，是出生死得成菩提的钥匙，是凡夫到真正圣者的质变，是究竟圆满的标指纲线。

我们但凡学佛，这些问题的答案是否能一致？这就成了：我这个小东西能不能被磁石吸引的重大问题，如果我想的、我做的，和佛菩萨想的做的都不一样，就像我是一块铝，虽然有美丽的光泽或者有非常多的优良性状，但是很遗憾磁石对我没有影响，我就没有办法靠近磁石，也就无法回归磁石的源头，成为一个磁力场的释放者了。

让自己成为那个被吸引的铁钉，这非常重要！怎么成为呢？佛陀为我们宣讲的法要中，就说了很多很多的内容，说了无量无边菩萨的成就案例，说了释迦牟尼佛过去生行做的过往，说了无量佛陀成就的过程，这所谓的故事中，无外乎是给我们一个学习的目标，给我们一个模仿的对象，给我们一个前进的动力和方向。我们在其中是否能觉悟到这些，在佛陀高大背影中追随前行？

在这条路上你前进一步，靠近一点，都会得到成倍、乃至几何倍速地改变和提升，这个改变只有你自己心知肚明，别人看也看不出一二，只能在外面猜测，恕我直言，有猜测别人是什么境界的功夫，自己向前走一点点也不枉此生了，如果眼睛看着外面的这个那个，那么这个结果根本就是生死中的地狱客，和出离生死是没缘分的，和往生清净佛国是没可能的。想得出世间的佛法利益，那么必定要遵循而做，没有打折的余地。

这样一来我们就要自己合计合计了，我到底学佛是干什么来的？我到底是为什么学佛的？我学来学去到底要去哪里？你必须确定完你要去哪里，指路的人才会告诉你捷径。如果你自己都一头雾水不知所云，那么就不要责怪别人瞎给你指路，因为你本来就是打算兜圈圈的，根本没想着死亡会有一天跑到你头上来作威作福。中国古话说始乱终弃，歪歪的解释就是开始的时候是乱乱的，结果也一定是不堪受用的。我们要理顺自己的想法，确定好自己的目标，才能在这条路上顺畅清晰、快速高效。