【舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

东方诸佛不仅同声赞叹，而且做出了一个共同的举动，显出广长舌相，不仅显广长舌相，更以此舌弥覆整个世界，以此来做证明，证明此言不虚，证明释迦佛所言极乐种种殊胜、阿弥陀佛种种殊胜、种种不可思议是真实不虚的。

不只是东方诸佛如此，十方诸佛都是如此，出广长舌发微妙音，普告大众，此言真实可信、此赞叹真实不虚。在经文中佛陀多次的以广长舌相来做表法，曾经有弟子问佛陀，您所讲的这些完全是真实的吗？佛陀笑笑显出广长舌相来，这舌头一伸把整个脸都给盖住了，问弟子这是什么？答广长舌相，佛陀又问，你见过有口业的人有此舌相吗？答没有见过。

佛陀多次强调自己的言辞是真实不虚、不欺、不瞒的，但是大众却依然不容易认同，这是为什么？在三千年前，世尊指着一钵水对弟子说，此一钵水中有八万四千虫，弟子有几个能信的？在几百年前显微镜发明了，撬开了微观世界的大门，这一看才知道一钵水里，岂止是八万四千虫，数量多到没法计算。

佛陀又在《治禅病秘要经》中描述人身体里有八十种虫，并又描述出各种虫在什么地方、什么形态、依赖什么存活，现在医学也没找全这八十种虫，但是不可否认的是人的身体里确如佛陀所言，是虫窠蚁穴一般，里面住满了各种各样的虫（微生物、寄生虫）。

有一种说法，说人身体里的虫子有八万四千斛，每一斛有九亿之多，这样的说法确实非常多，很正常，这是有形有象的微生物，还有无形无相的无形众生，数量就更没法计算了，所以我们在超度里提到体内体外的众生。不要认为众生都在体外，我们吃进去的肉类，都携带了更多的无形众生，各位想一下：人的身体里那么多虫，那么动物的身体里自然也会众生非常多。我们若以肉食为主，便每天都在大量地摄取更多的众生进入身体，这个身体本来没多少人住，还是一个宜居城市，结果没几天，人满为患了。

于是众生们为了生存，就在抢夺各种资源，人的身体就会越来越弱，吃进去的物质携带了大量的众生，这些众生要生存繁衍，就需要更多的能量消耗，如此这样运转下去一个好好的身体很快就会被搞垮。

有同修不明白这个道理，但是能自己感觉到，吃肉就会发现自己乱，身体也不那么清爽，精神也不那么好，吃素一段时间，身体轻快了，精神也越发饱满，虽然不懂原理，却不妨碍这种现象。

我们在超度的时候提到体内体外的众生，有的同修做超度的时候打哈欠、打嗝，体内的众生通过气管逆向地上来，通过食道咽喉逆向地从口出来，因为体质的关系，有的人有反应，有的人没反应；有反应的人毕竟只是一部分，在全部的人中没反应的自然也占有相当比重。

各位思维一下：我们本身体内就有无量无边的众生，我们度得了否？我们内在的众生尚且无法度，外在又在闷头每天给自己添加负担，这是愚痴。体内原来的众生，这是生长以来逐渐形成和积累的，起码也算是一个良好的住户，而从体外摄取众生进到身体里，这个手段一般都是暴力血腥的，哪一块肉不是刀砍斧剁而来？哪一块肉不是剥夺有情众生的身躯性命而来？本来那些住户就够我们忙的了，新来的住户还是一群不按套路出牌的家伙，到处兴风作浪，这个身体能好吗？能好才奇怪啊！

这些微观世界，乃至无形无相的众生平常人无法观察到，所以对这些佛陀讲的道理不容易理解，也就不容易信受，更是有一搭没一搭的，以这种心学佛，没收获是正常的。佛陀多次证明自己言行真实、不妄语、不异语、不诳语、是诚实真谛的言语，可是因为我们的智慧微浅，距离佛陀宣讲的内容差距太大，这个差距就成了不理解的基础，如小学二年级给小学一年级讲东西，大家水平差不多还好理解，如果大学教授给一年级小学生讲大学知识，小学生如何理解？可是大学教授，也是从小学生慢慢学习成长而来。这个成长的过程，虽然我们都知道，但是确实艰辛。