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佛说阿弥陀经析.201(众生浊)

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开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)


 

【能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。】


对行阴来说,我们无法观察他,那么生死就不可能遏制。因为行阴释放的意识流是各种各样的,这些意识流说白了就是种种心念,当然也包括了种种妄想,这个深度如果都不能挖到,轮回是根本不可能出得去的。


于是再继续挖就发现,岂止是行阴这样,在行阴背后还有一个识阴更隐蔽,识阴释放了更强大、更庞杂、更微细的意识流,断了七识没发现八识,以为自己能出轮回,可是背后推手还在,这轮回的车轮就会继续滚动下去。


众生浊就是因为内在行阴里的意识流太浑浊,这些念头都会开启对应的生命状态。这就相当于在七识这里,就如电影《X战警》的教授进入了电子大脑一样,每个小的屏幕都是一段即将和正在发生的生死,而这生死不是别人的,正是我们自己的。


众生浊是因为我们正在和即将步入这些庞杂而又纷繁多样的生命历程。


于是才说“我们和一切众生都是有缘的”,因为任何一个有情众生都是遍历种种生死,只是在这里我们有了一个短暂的接触,而在那里还有另一种接触,在另一个生死中或许就会有更奇特的生死接触。如此一来生死之苦不是我们想象和感受的那么简单和平直了,就如同一时间有几万个自己,在几万个不同的环境,遇到了相同或者不同的人事物,展开了各种各样的故事和经历,这就是轮回路。


所以要发心出轮回,不要再做这种损人不利己的事情了,不要再拖累众生陪同我们轮回生死,遍历痛苦煎熬,要发愿往生极乐,乘佛威神度生死河,过涅槃岸登般若山。


这净土法门对末法的我们实在是太好了,可以依赖此路直出轮回,成就般若智慧,成就三不退,不管上根中根下根,不需要走通五阴境界,不需要观察到想阴、行阴、识阴,不需要战胜内在的诸魔境界,直出生死,了然超脱,岂不快哉?

今天就到这里,阿弥陀佛。



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