我们学习用什么方法？用的是模仿的方法，别人怎么做我们就去有样学样。我们六道众生，天生都是靠模仿而存在的，如果没有佛菩萨慈悲我们，投生到人世间为我们做演，我们真的不知道，真的不会相信。《金刚经》开篇说了一大堆不知所云的东西，描述的都是释迦牟尼佛日常生活中的点点滴滴，但是却被解空第一的须菩提尊者看出了端倪。这个端倪秘密是什么？就是世尊在严格完全地执行他制定的僧团行做标准。世尊带头去执行，这就让须菩提豁然开朗，世尊真的是在给我们演戏，不演戏我们不知道，不会啊。

“法”本身就是学的意思，学习佛陀的行做，学习他是如何成就的。佛陀慈悲，说我们众生要到成佛这个果地，是有点远，于是给我们一个垂迹、给我们一个方便、一个能契机的手段、给一个方便路径。看无量无边的经文，所谓契机无外乎是用佛菩萨的愿心和众生的愿弥合对接的过程。我们学佛，学的是佛菩萨如何行做，他们的心心念念是什么，他们的大愿是什么？如果这个部分我们懂了，随后的部分就是我们如何指导当下的自己，指导这个身口意，真正地去契合他们的愿，从而实现对接。于是三个字冒出来了——信愿行。信什么？愿什么？又要怎么行做？这三个部分，是真实的贯彻佛法的要素。如果我们在学习的过程中，这三个部分升不起来，没有信、没有愿、没有行，怎么可能有效果呢？信是接受模仿对象给我们的信息；愿是我也希望这样；行做是我希望这样，所以我向这个方向努力。这样一来“愿”是内因，“行”就是促缘，而“信”是这一切的根基。能信，这个套路就非常厉害，不信的话，这个学习方法就一文不值。　　

佛陀在给我们讲宇宙人生的真相，如果没有佛法的帮助，宇宙是什么样的，人生的轨迹又是什么样的，我们发现原来那么凶残，就赶紧找出路。就像《地藏经》里那个迷路人，被知识大呵：你有什么能耐对付里面的种种诸毒诸恶？我们一听，就赶紧停下脚步，请求出离，善知识就会带我们走出险境。这样一来，我们听闻到宇宙人生的真相了，害怕了，知道痛苦，知道凶险了，要求出离，这个时候佛法才有用。所以还是回到老的问题上，我们对人世间的种种遭遇，是否厌倦了，是否真地够够的了，是否真地希望早点离开这恶浊的环境了？就像《观无量寿》的韦提希夫人，是皇后，可以说母仪天下，但是一转眼，自己的老公被儿子囚禁了，被剥夺了王位。她想办法帮助老公苟延残喘地活命，都被儿子制止，她真的受够了，真的不想待了，这个心的迫切，我们感受一下。

我们常常说学佛，你的这个心是不是真的？这个真的，不是说我真的要往生极乐，我去跳楼自杀，而是我真的不想在这，真的要去极乐，我发出我真挚不退的请求，这个诉求佛菩萨知道了，才会受理这个案子。我们有没有把这个诉求，真的交到佛菩萨的手上？交上去了，我们是否三年五年没得到，就开始反悔了，开始撤消了呢？各位不要忘记“精研七趣”，如同当头棒喝一般，你到人世间，你以为你干什么来的？偿还债务来的！那就老老实实地还这个宿债，还完毕了，才能偿足自停。

有人想跑，心情可以理解，债务还完毕了没啊？大略的，最深重牵引的债务如果都没有还完毕，想跑是没有门的。如果还不完，又没有严格持戒，又没有真地按佛陀的教诲，真实地如此行做，真实地如此信愿行，那么自然法尔流转，在轮回中，相杀、相吞、相生、相偿、相夺、相避，于是越转下去，债务越多，纠缠越多。

一辈子，我们总会和几个人结下善或恶的缘。这个缘就像一根绳子，一头系在我们身上，一头系在对方身上；如此一生，身上就多了几个结，再流转下去，用无量生做基础，我们就算是高过须弥山，就算绳子如头发丝，这个结也系得满满当当的了。这就是业力之网，就像蜘蛛网一样，动一发而牵全身。如果不把牵引最重的绳子绞断，或者解开这个结，他能逃脱这个大网吗？有的人以为学佛了、念经了、念佛了，我也在烧香磕头，你看我是在学佛啊，但是心在哪里？心在贪嗔痴上，心还在人我是非上，在妄想贪爱中。我要多多的这个，我可不要那个，我不喜欢……，还有种种的染污分别，还有种种的杂念，各位说，这样是学佛吗？

这可不是学佛啊，这样学佛连基础的免三恶道的保障都没有的。各位烧香的时候是什么心？我烧一柱高香，这个高香花了多少多少钱你看我多虔诚，我多舍得，我求什么可得马上灵验啊！各位佛菩萨要你这些纸片子有用吗？如果这里面连一个基础的诚敬的心都没有，上香有用吗？真当这是信香，一点上，就把自己的心愿传递给佛菩萨了？那看来佛菩萨也得依靠这个传递信息，是不是给我们回信，也要给我们烧香才可以啊？

信愿行的这个心行是否做得出来，我们常常说要用心。这个用心不是说用大力气读，而是真正地走心，别在外面晃悠。一遍二遍下来不知所云可以的，一百部下来还不知所云啊？那就是真没走心。我们投入自己的一切去读，所有的感官、所有的精力、所有的注意力，全部都投入进去。在经文的故事里，去深入地理解佛菩萨此时的心是如何，彼时的心是如何，为什么要这样行做。这样做，经文才是大门，才是我们契入般若的文字阶梯。

能遇到佛、能听闻正法真的非常重要，如果不能就非常可怜了，他们真的值得怜悯。所以学佛人的心态，不应该说，我学佛了，我会念这个咒语、那样的经文、这尊佛菩萨的圣号或者心咒，我有多牛，我多厉害，各位这是我慢！我懂了道理，用这些手段帮助自己，克制自己的贪嗔痴，提升自己的信愿行，从而实现扭转生命走向，而不是用来嘲笑别人。你看我学佛了，你没学佛，福报太差，你太可怜了，这样想就完全不对了。　　

正法是正确的学习方法。正确的刚性标准就是契机、有效。我们都知道契机很好，“上契诸佛之妙理，下契众生之根基”。这话大家都会说，和我们有一毛钱关系？契众生的根基，就没契合我的根基，和我有什么关系？我们在佛法里，找不到对治自己毛病的手段，就是不契机。这样的状态学佛，你学的不是正法，连所谓的法都不能叫做，怎么可能叫做正法？所以各位要懂啊，佛法就是那样的，但是我们是否能学得出来，要走心啊，如果不走心，心里一大堆奇奇怪怪的东西在遮蔽作怪，佛法的光明进不来，那就你走你的阳关道，我过我的独木桥了。