【贪色为罪。是人罪毕。遇风成形。名为魃鬼。贪惑为罪。是人罪毕。遇畜成形。名为魅鬼。】

“这是十类鬼众的第二、三种。

第一种叫做怪鬼，是贪着物品，如果贪财物的人，还要没造作大善大恶，死后因为贪，会变成怪鬼。

我们知道有一种鬼叫做守尸鬼，就是贪这个身，就算身体已经死了，他也要在这个身周围晃悠。第二种叫做魃鬼，这类鬼众是贪淫欲，依然是如前面提到的，造作地狱的罪消耗掉后，凭借习气业力再投生，因为他心中对男女欲望的贪爱，所以就算是地狱的铁床铜柱惩罚之后，还有这个贪的习气和业力在，投生到了鬼道就成了魃鬼。我们听过旱魃，说的就是这类鬼，因为这类鬼是遇风而成形，内心中的欲望很重，就会干扰一个地区的风雨情况。

旱魃在的地方，因为它的干扰，看上去是有雨的，也可以是乌云密布，或者已经雷声阵阵了，但是就不下雨。

第三种是魅惑之鬼。

这类鬼也是地狱的罪惩罚完毕了，从九情一想，消磨到八情二想，再消磨到了七情三想，终于可以跑出地狱自由活动了。七情三想就是鬼类了，这类鬼贪魅惑，也就是掉地狱的原因是欺骗的罪业，欺骗和魅惑还稍微差一点，魅惑更厉害。我们知道有一种魔叫慢魔，如果这个人遭遇到了慢魔，就会表现出种种的傲慢来，过去我们说过有七种慢，或者是表现出一种，或者是更多。”

慢魔和这个魅惑之鬼非常像，都是对某物命施加影响，魅惑的鬼。他地狱罪消完了，跑出来遇到了动物的身体而成形，他就和动物的样子很像，为什么会魅惑呢？因为他的身体不好，动物的身体起码要比鬼的身体好，于是他就魅惑这个动物，让动物五迷三道的，动物的神识被他弄迷糊了，就可以客得其便了，就可以反客为主了。

过去听过一位老修说过这样的话，和大家略说，大家思维，他说深山老林里，树龄到了三年以上的，都会有神识依附在上面。如果有动物过去，或者有人过去，他们会很羡慕，因为这个身起码是可以动的。他依附的树是不会动的，于是他就会寻找方便，附体在动物和人身上，什么时候被附体者的神识力量薄弱了，或者有可乘之机，他们就霸占这个身体，所以他不建议一个人去深山老林修行，尤其独自一个人在野外打坐是最危险的。

魅惑是用种种诱惑，让人一步一步进到他的陷阱里，当然最后都是要霸占这个身体。我们看随后的“五十阴魔”就会发现，这部分提到的外魔，很多都是各种老鬼，年老成魔，他们惯用的伎俩就是附体。老鬼有的可以做到“飞精附人，口说经法”的状态，所以这个部分非常重要。

学佛的种种感应领悟，还是渐悟更稳妥，看看“五十阴魔”那个被附体的人，不知道忽然间怎么了，就可以口说经法，乃至显示种种神通，展示种种奇异之事，他以为自己得道了，往往非常容易造作大妄语，说自己成佛了，更有甚的说佛才是哪啊，我比佛还要高，这都是一派胡言。

顿悟是由非常多的渐悟组成的，如果我们没有一个步骤，瞬间得到了某种状态、某种能力、某种领悟，这都要小心了，不一定是真实的。经文中我们也看到还有一种悟叫做邪悟，不是正确的领悟。

等这个被魅惑的物命死了，他没有地方落脚了，也不会再和从前一样跑回到花草树木上待着，有过能动的身体，谁还会喜欢不动的傻乎乎的，只能一个又一个的去附体、去魅惑、去霸占。这类鬼众比较爱魅惑狐狸这类的动物，所以随后我们看动物的十种类型，这种魅惑的鬼，从七情三想上升到六情四想后，更多都会成为狐类。狐类也喜欢魅惑，这是一拍即合一丘之貉了，也正应了没有内鬼不招外鬼的说法。

其它比较容易魅惑霸占的，是我们最最熟悉的胡黄长莽这四大家族。中国地方很大，在北方有很多出马的大仙，可以算命、可以治病等等。南方也有叫做师傅的，其中最多见的就是这四大家族，还有野猪刺猬等等。说句很得罪人的话，有的大仙附体的众生，不都是动物仙，有很多是鬼仙，乃至鬼众，不过从众生平等的角度来说，一切众生经历的事情，都是他因缘汇聚而必须承受经历的，所以没有什么好坏之分。学佛里有这样一句：不赞持戒，不讥毁戒。有人持戒修行，这是他的因缘，是他应该做的，不需要称赞；而有的还在干各种坏事，还不觉悟，我们不能去责怪他什么，大众的机缘就是这样，成熟就是成熟，没有成熟就是没有成熟，不需要去责备，也不需要称赞。