“如果这样的情况不断发生，不懂得去制止，任其发展，就会有地狱里用绳子、木头或者石头这样的东西，捆绑约束并且不断地勒，不断地收缩的惩罚事情。就像水浸入了田地，草木的生长需要水，但是水多了又会抑制生长，乃至草木会死亡。于是这种内在地调理人、晃点人、欺骗奸诈的习气和外在的绳子木头等相互绞起牵拉，就会有杻械、枷锁、鞭、杖、挝、棒地狱惩罚之事发生了。枷锁我们知道，是控制人的自由的，古代的刑具里，很多都是不断收缩的，比如夹棍、老虎凳。这样的刑罚，肯定是不得自由，然后绳子不断勒紧，棍子不断夹下去，人的身体能承受的压力，毕竟是有限的，超越了极限，身体会被压碎，那就不只是痛苦和不得自由的问题了。”

在这样的地狱里那是慢刑，枷锁上去后，慢慢收缩，最后勒死，乃至脑袋都会压爆裂，我们想一下就知道，这类地狱的可怕。为什么会投生这样的地狱，为什么会招感这样的惩罚？就是因为这个调理人。你调理人，那么就会在地狱里，接受调教修理，但是地狱的惩罚，万死万生痛苦至极啊，什么时候略微好一点？从无间地狱出来，到了有间地狱了，勉强好些了。

有间地狱，惩罚的事情不那么紧密了，起码中间略微有点空闲，这就勉强好些了；但是想自由地溜达，是不可能的；再好一些上升到了一百零八地狱，这类众生离出去就不远了。出得地狱，再凭借业力投生各道，选择对应的父母家庭身份地位投生。

每年的阴历七月十五是佛欢喜日，是一年中僧人们结夏安居的最后一天，也就是结束的一天。僧人们聚会一起，来一场友好的、公平的、诚挚地批评和自我批评,这就是休夏自咨了。《楞严经》开讲就是在阴历七月十五这天，佛陀带领大众结束了九十天的结夏安居，可以接受供养了，可以出去托钵乞食了，可以有法事活动了，僧人们也都可以自由活动了。在这样的情况下，阿难尊者早些接受了别人的邀请，于是去赴约。中午没有赶得上大斋主供养僧团，于是就去要饭。要饭的时候，还想的很好：“我应该按照佛陀定下的要饭规矩去做，不能像迦叶他们挑人家要饭，这是心不平。”正想这个事情呢，结果被早就看好他的摩登伽女，用一个黄教邪咒给定那了，这就是《楞严经》开篇的阿难示堕。

在七月十五佛欢喜日，大家为了庆祝，各道都会有些小利益。当然一百零八地狱的众生，也是非常幸福的，他们可以放假一天出来看看亲人，看看还活在世间的亲人，都流转无量生了，还能不能找得到呢，这都不好说。找得到，看看亲人过得怎么样，有没有为自己做点福德回向帮助自己。没有找到亲人的地狱众生，他们可以冒充别人的亲人，或者托梦、或者附体等等。

心量小的人就会说了：“这多不公平，为什么佛欢喜日，地狱众生出来干扰我呢？我可不希望地狱的鬼来干扰我，连蚂蚁干扰我都不喜欢。”大家有没有想过一个事情？如果没有地狱的众生，来示现、来干扰，我们会知道，还有一个地方叫做地狱吗？会真正认识到六道的轮回是真实不虚的吗？会升起正确的心态，面对这难得的色身和人生的境遇吗？这很难说啊，如果有无形众生，哪怕是鬼也好，在背后干扰一下、推一把，从我们认识生命真相上来说，都是有利益的事情。所以这一天，他们干扰人，是被认可和接受的。

对于他们来说，这天也是他们能做功德的大好时机，怎么做呢？就是来干扰人，让人真的知道有轮回、有地狱、行善有善果、造恶有恶果。这是教育，这是佛教的基础教义，在众生的干扰中，我们能学习到这些，这些干扰我们的众生，他们是有功德的。他们在帮助我们学佛，从这个角度来说，六道众生最需要救度的不是地狱道、饿鬼道、畜生道，而恰恰是我们人道。

除了畜生道和人道对生死轮回的真相不了解，鬼道众生，哪怕是堕胎的婴灵都有小五通，能量就算很差的也能看个几年内的大事小情；如果能量强一点，把你从出生到现在，一大堆陈芝麻烂谷子的事情都说出来，也没什么不可能的。地狱道也是这样，这种神通是报通，因为得了这个恶道报身，而得的报通。同样天道的众生，更是懂得这些道理，相比之下就人道傻乎乎的，还自以为天是老大，我是老二，是世界的霸主，是宇宙的王者呢。

对生死真相不了解，这种生命的存在，只能是愚痴、颠倒、迷惑、无知的。相比六道而言，人道最惨。以中国为例，偌大的中国，有信仰的人比例占不到百分之五，也就是一百个人里只有五个人勉强可以有一个信仰。现在大多数人信仰权、钱，是有了权力后的利益寻租，有了这些权力，希望把这些权力租出去，得到利益，如果再仔细地说，这五个人里有几个是真有信仰的？其中我们还要考虑，一出生就有民族信仰的人数，那么真正自由信仰的人又有多少？在本就很少的人数里还要刨除那些信得颠倒的，也就是正牌迷信的。这些都排除去了，还剩下几个？如有人说中国学佛的人有五千万，但是很遗憾地和大家说，真相数字根本没有这么多，还有很多信佛和信仙都不分，这样的人说是佛教徒合适吗？

本就很少的数字里，还要分出三乘来；有人就是求个人天福报，在佛门中如果求得如理如法，也可以求到。这是不是学佛？可以说是学佛，可不可以叫做佛教徒？还不可以这么叫。再刨除小乘只为自己求离苦的人，大乘又能剩下几个？

现在我们就是处在一个信仰的荒漠，没有正确的信仰，而且里面多有搅乱。为什么要搅乱？你的出现，影响了别人的利益，就要被千方百计地排斥在外。就像宣化上人在香港修行的时候，被排斥在外，得到的供养也要分一半给寺院，乃至分一半都不愿意让他留在寺院。如果你不在寺院，这些供养就都是我们的，就不用分给你了，你来了还得分给你，我们吃亏啊。