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楞严经——精研七趣略说(20)

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【五者。诈习交诱。发于相调。引起不住。】
“第五个习气是欺诈的习气。人有欺骗的心,言语间就常常有欺骗的言语举动被释放出来,这种诈相互调理。调是欺骗,理是修理,调理对有些人来说是方言,是欺骗欺诈,是存心骗人,存心要整人,也就是晃点人的意思。这个习气一形成,就不容易收住了,造作同样业力的人跑到一起去了,互相调理、互相晃点,就像过愚人节,互相欺骗为乐。”
骗人当然要有诱惑,就像钓鱼,先有鱼爱吃的饵料,再选择合适的时间地点,这样钓鱼就容易收获。骗人也是这样,我们怎么能不被骗呢?就是我们有没有欲望,如果你有一个欲望,你的欲望被人看到了,要欺骗你就非常容易得逞。
现在很多老年人被人骗钱财,一种是明骗:我这是什么什么药,治疗什么什么病,有病治病,没病健身,我南北都走,治疗了很多疾病,你为自己亲戚朋友准备点好药,过了这村没这个店了。老人一听,我确实有这个毛病,你说得那么好,言之凿凿很可信,尤其是切中了老人想身体好的心里诉求,这个药才可以卖出去。
还有一种是暗骗,比如说算命,前面人和你闲聊,你家的大体情况都知道了,然后说有个大师可厉害了,你都不用说话,什么都知道。带去了,确实没说话,大师把他家的情况说得一清二楚,你没什么可辩别的,也就没有理由不信了,然后就说你家什么都好,就是你的心肝宝贝最近会有点不顺,老人一听那还得了,怎么不顺?能不能破解一下?能不能帮助一下?于是给你指一个方法,你去做吧,这就被骗了。
被骗是因为心里有欲望、有需求。
如果没有需求,就按江湖算命的,给你挖一个需求,本来没事的,非得给你说个事情来,宁可信其有,那就上当。正是因为有这个需求,所以《楞严经》这段经文中,用了一个“诱”字,这个字极其巧妙地道!真实地揭露出欺骗的过程,就是用东西来诱惑你、让你上当。
我们有没有被诱惑的点?
比如有人贪钱,就会被高额回报的某种东西吸引,于是买彩票的没发财,卖彩票的发财了。就像美国黄金热的时候,挖黄金的人没发财,那些卖衣服工具饮食的人却发财了。我们要梳理自己的内心,是否有那个被欺骗的点在?是否有那个会被诱惑的点在?如果在的话就很危险,骗人的会很多,有的骗人是为了钱财利益,有的骗人纯属为了娱乐。你骗我,下次我长了记性,我要防备你,而有人也就会去骗人。这是人类非常大的劣根性,自己受骗被伤害很痛苦,但是如果看到别人也被骗了,就平衡了很多。看到有人被骗就非常高兴,就会不断地轮回,成为欺骗的主角和配角,这就是“诈习交诱,发于相调”了。

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