嗔恚的习气是第四个习气了，前面分别是：淫习、贪习、慢习。随后的内容，或者不那么容易理解，不过我尽量分享的直白一点，希望大家能理解。堕落地狱的原因习气，和地狱惩罚的种种原则，这些都是建立在十情，或者九情的基础上的。我们现世为人，虽然再怎么好或者不好，也都是五情五想，大不了想多一点表现的略微聪慧；而情多些表现的略微暗钝愚痴，不过在五五的比重下，确实也没多大的不同。

虽然我们投生为人可以是五五比重，但是一生的行为举动，就影响了这个比重的分布。这一生就像火车的铁轨一样，转弯了，还是在坚持，前面的无量生的努力行做，好也罢、坏也罢，都摆在前面了。这艘命运号，已经在这个当下的铁轨上了，我们努力扭转他的方向，或者一点点的努力，一点点的改变，对命运的大方向微不足道，但是不积跬步，无以至千里，命运的转变，就是在每一个微细的改变中，不断地积累成就的。

我们要去哪里？要去坐船，那就要买船票；要去乘飞机，就要买机票；要去搭火车，就要买火车票，买错了是没有用的，徒劳不说，还浪费。于是我们是否真的想起要去极乐世界呢？是否真地想，这一生是最后一生，这一生完毕，我就去极乐世界报道，和诸位圣人菩萨僧做同参道友，做好同学呢？是否真地想，我要在极乐的莲花池里出现，那个地方八功德水滋润性德，诸根长养，清洗业力？是否还想去极乐，在那里继续过去没有完成的修持？

如果还有种种的梦想，那么去买票吧，去买对的票就对了。在我们当下而言，念佛，不管是六字也好，四字也好，用种种的念佛方法，加种种的观法都好，还是以往生极乐为根本目的，在这个根本目的不动摇的前提下，略微的在修行上，小有进步，那都是出乎所望的。

我们看看自己在行做中，是否还有种种的“贪嗔痴”，遇到不顺心的事情，是否还会起烦恼、是否还会起攀援心、是否还会强求一定要解决、是否还会想：我学佛了，我就必须要怎么怎么样。学佛是要学佛菩萨的行做，佛菩萨留给我们种种的修行指导。不是留给我们，让我们去威胁佛菩萨的，也不是要我们去绑架佛菩萨的，更不是要让我们沉溺于虚妄的祈求，而脚下一步不走的。

所有的指导、所有的学习、所有的佛法，没有一个是你原地不动就能成就和有效果的，需要我们发出对应的愿念来，触发对应的行动去维系。而如果这些我们都不肯做，或者做得稀里糊涂，那一定是基础的信心不够。于是 “信愿行”这是学佛的三个资粮，也是互相为基础依托的内容，缺少了就会乏力；缺少了，就会捉襟见肘；缺少了，就会见不到效果。那么这三个干粮，我们是否拿得到手、是否吃得下嘴、是否消化得了、是否转换成我们前进的能量来？