南无本师释迦牟尼佛
南无毗卢遮那佛
南无卢舍那佛
南无华藏世界佛菩萨
【心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。】
心中没有种种颜色描绘堆砌的画作，在这画作里也没有心，但是作画却离不开这个心，这样才会有画被做出来。‘心’这是一个非常非常复杂的问题，这个心不是肉团心，也不只是思维的那个大脑，而佛教常常说的心是6、7、8这3个心识复合而成的，我们知道有情众生有多个识，若说的话每个有请众生都有8个、或者9个、或者10、乃至11个，但是这些数字对我们凡夫百姓来说实在太遥远，为什么呢？因为发现不到、掌握不了、控制不住，所以知道了，也是没意义的事情，不如从能控制的地方下手。

前面的5识是——眼耳鼻舌身，意是这6个部分，前5个是身根，是身体的种种功用，第6个是意识算是进入到心了，但是还太浅，这意识是做什么用的呢？就是思维、计较、分别、计算的，也就是说有这个意识，才能去计算分别这些我们遭遇到的种种、我们能感觉到的种种、我们能思维的种种，若没有这个意识，这些就没有一个汇聚统领了。 如过去举了一个例子8识阿赖耶，就像是一个企业的董事长，虽然是主管，但是却不参与直接管理，而是聘请了一个职业经理，这个职业经理就是7识末那，7识也不能靠他自己就把活做完啊，于是就招聘了6识，6识就像具体执行事务的小头头，8识只是把盈利目标告诉7识，而7识要把这个任务下达给6识，6识就得找人手去做具体的工作了，所以前5识就是那些做具体工作的——眼耳鼻舌身，用这5根5识去采取素材，去执行加工，到6识这做汇总工作，上传给7识，7识汇报给8识就是这样的一个流程。 但执行的不好的时候，7识会先发难，他会用他的执着去约束6识，并敦促6识去控制好前5识，去完成既定的计划；而7识的行踪，8识完全掌握，他掌握全部的资料信息，所以7识是一个上下受气的家伙，下面做得不好他就很恼火，而上面也不管他这些，只是下达任务和计划。 这样说的话就把8个识分成了4层，第一层是劳苦大众型的前5识；第2层就是小头头，负责具体事务调控安排的第6识——意识；第3层就是直接管理的末那7识，他需要约束企业行为，不能做超越企业范围的事情，也不能做出损害自己利益的事情，所以我们说人小心眼啊，乃至心量小啊，乃至执著，这都是在7识的工作范围；第4层就是8识了，8识就是一个大仓库，而且是一个大的活广告，为什么这样说呢？他不断的投放广告，为自己的企业招揽生意。 所以8识的人缘非常好，好到见过一面、乃至听过一耳朵、乃至在一个共同场合出现过的人，他们都能记得，并且只要在广告投放范围，就会主动的发出召请，所以8识是一个仓库，一切一切的微细记录都在里面存储着，并且会在遇到某个人的时候激发某个记忆，于是若过去有过瓜葛，就会派发邀请，并敦促7识，如何接待这个所谓新顾客。 这样一来当2个人遇到，表面上他们好像第一次遇到，但是8识知道，在什么时候、什么地点、以什么形式、形成了某种业缘，或者善或者恶，但是他不管这些，他只需要下达任务给7识，这个人是我过去认识的一个坏蛋，曾经欠我的钱没有还，那么7识就要去安排6识，去做讨债的事情去，而6识不管这个事情是讨债还是还债，让我接触这个人，我就去，让我去打上他家门，我就安排人去做，但是我得计划一下如何做最好？于是前5识更不管为什么要这样做了，让去做就做，所以前5识是好人，但是也是常常受冤枉的。 而当一个事情做完，最容易被发现的是前5识，这些喽啰很难把事情推得干净，所以678在幕后操作，前5识出去卖命，当这个色身消亡了，就像2个国家地区打仗一样，一方战败了，那么就要安排重要人物撤离了，能撤离的就是678，前5识没有人管的，只要678这个架构在，跑到哪里都可以重新开张，只是在人道用人身的5识做基础，而做鬼了就重新捆绑招募了新得打手喽啰，这就是8识间的关系，简略的说说，希望大家有一个立体点的认识。这个时候说的心，我们可以理解为678识的组合工作，也可以再上升高度到自性的高度，更可以继续上升到如来藏、空如来藏、空不空如来藏这3藏里，但是这已经太高了，对发现6识是如何工作都没有能力的我们，说那么高都是胡扯，半点不受用，所以要及时的放下。
再举个例子，有人来宣传他的理财产品，对大众说，这个产品绝对挣钱，每年的最低收益是20%，这对很多人来说就足够足够了，想一下多好啊，但是门槛是100亿才行，也就是说你必须要有100亿放在里面，才能保障你的20%的年收益率，各位，这个人说的道理再好，和我们有关系吗？于是就要去问了，还有没有更低门槛的？有啊1亿，你投资吧；哦，1亿我也没有，还有没有更低的？有啊5000万你来吧，这是最少的了。各位，我们现在讨论那么高深的东西，那么复杂的理论，就如穷人去听那20%的100亿投资计划一样，听了只能感慨，和我没啥关系，这也是佛法为什么比较弱的原因，就是不接地气，什么叫接地气？你能明白、你能够得着、你能缘此向上，如果你不明白，你又做不到，你又不能跟上，那么佛法的利益再大再好，也是空中花镜中月。 所以这里先抱歉一下，不是我不能说这些部分，而是说来没用，所以就不说，只是略微提那么一嘴，有条件的同修可以缘此向上，如果楼梯在哪里都没有找到，10层很低100层很高，也和我们没有关系，学佛的最最重要的地方，就是找到门，找到这个楼梯。过去曾经有缘接触到一个众生，这位众生，在自己努力的修行后，半年的时间就证到3果阿罗汉，随后2个月就成了4果阿罗汉，前一次得到信息，已经是登地的大菩萨了，在他3果的时候，曾经过来问我如何行走？我一听说：你都3果了，还来问我？你自己应该有智慧了，顺着向前就可以到4果的。结果2个月就成了，找到这个门真的非常重要，能拾阶而上，这是佛法非常深邃的原因。 所以千万不要脚离地，离了自己的基础，离了种种环境促成的因缘，这法是没有办法成就的。所以种种的颜色堆砌的画作，这都是来自于这个大种，来自于这个心的作用，若没有心的行做，眼睛如何分别颜色？若没有心的行做，手如何操作？若没有心的行做，为何用来画画，而不去涂墙？这句偈说到的心，可以粗暴的理解为678的复合作用，那么678都是无体的，没有一个体相，所以才要捆绑对应的前5识，这就像有的同修，一直认为鬼是没有色身的，地狱众生要是没有色身，那个承受种种苦的又是什么？《楞严经-精研七趣》，给我们一个简略的答案，10类的鬼都是遇什么什么而成形，没有一个飘飘是不捆绑对应的物相而成形的。 于是遇物而成形，是怪鬼，于衰而成形是疠鬼，受气而成形是饿鬼等等，所以他们有色身，只是和我们的这个色身的组成不一样，所以我们理解不了。于是若说这个颜色，那么就说颜色必然是由心的分别而来，若没有分别就无所谓颜色，那么颜色到底是哪里来的？我们说到颜色，就要讨论到底是什么决定了颜色，一个物体自然有他对应的物质状态，比如结构比、如能量状态、比如震动状态，很多年前写过一篇文字叫做《波中世界》，把物质的能量状态分为2个部分，1是能量的基础状态，我叫他为能量基，2是能量的表现状态。举例就像你有多少钱应该如何算呢？应该把你拥有的都算在一起，折算成统一的单位就可以了，但是存起来的那些，也逃不掉的，于是再简略举钱的部分，你有多少钱？那么就是你存了多少，手里还有多少的问题，这2个部分都清晰了，你有多少钱一加就算明白了。存起来的那个叫做能量基，而你手里能看得到的那些现金，就是你能表现出的能量状态，所以能量基决定了大基础，而手里的现金多少，这只是暂时性的；于是我们说福报也是这样，我们能用的福报，就如这个被提出在手头的现金一样，而那些宿世修持的福报就是存起来的，暂时不能用，我们叫做福德。有的人就想把那些都拿出来用掉，这类人以后没有福报了，那么就会到对应的贫民窟去生活了。

我过去常常提2个傍身，1是经教傍身，2是福报傍身。经教傍身就是不离经教，不要因为有事就远离了佛经，那就亏大了；而福报傍身，这是希望我们能免离这个福报亏空后的恶果。这个银行存款，是我们看不到的，这一次生死，我们就是这样的带了一些现金来的，到下次生死的时候，才能去提下一次的现金来用，但是有的人就用信用卡透支未来的福报，可以否？也能做到，但是在临近下线的时候，卡会被冻结，也就是说，福报消耗到下线了，这个人就要挂掉死去了。能量基就如震动频率，而能量状态就相当于震动时候的波长，于是一个物质的颜色，由能量基和能量现象复合构成，也就是说物质的颜色，是由震动频率和震动波长决定的，而所有的物质现象，若总说那就应该说，所有的波、所有我们能看到、看不到、所有能观测到的波，都应该算做物质现象里的，但是人的眼睛有问题，只能看到红外线和紫外线以内的光线，超越的部分是看不到的，在全部的光谱中，人的眼睛只能看到2%的光线，所以这个眼睛对于这个宇宙来说，就是瞎。
98%的光线我们看不到，只看到2%，以这个2%的水平，认为看到的是全部的世界，这个事情本身就是颠倒虚妄的。所以在学佛修行的过程中，随着你的能量提升，你的能量现象的提升，你的光是不一样的，同时你拥有的能量状态和能量作用也不一样，所以佛教里提到的5眼6神通，若统合说5眼就是5个能量基的问题，6神通只是能量现象的作用，只是在波长的效果下，所以当你震动频率提升了，可能波长没变化，但是却有了对应的改变，你能影响的范围就会越广大；也就是说震动频率越高，波能传递的有效范围就会越广大、越深远，而能量基低，震动频率很低，很快就会丧失波动能力，乃至再去波动就已经没有效果了，是失真的状态，就像你的磁卡消磁了一样。 所以任何一个物质，都有他自己对应的能量基和能量状态，于是能量状态相同，颜色表现的相同，而能量基就是这个状态能持续多久的问题，所以一个颜色在我们眼前出现，他瞬间消失，那么他的能量基是不够坚固的，但是他的震动波长，被我们的眼睛接收到，在大脑继续处理。这个颜色的问题也是这样的，在这个根本的大种里是一致的，能量基就是震动频率，能量现象就如震动波长，最容易被观察到的是这个波长，于是我们也有对应的心念行为，这些就构成了基础的能量状态。那么佛菩萨的能量状态是什么样的？能量基又是什么样的？他们的震动频率是什么样的？震动波长又是如何？我们想得到佛菩萨的加持，就要知道，怎么做才能得到加持，就像我是一个震动源，佛菩萨也是一个震动源，如果2个不协调，那么就算是离的很近，就算是面对面，也不会接轨，反而会相互的推开；如果2者是协调同步的，那么就算天涯海角，乃至隔了无量无边的佛国土，只要同步，就可以接触上。就像收音机一样，调好频率，对应好波长带，就能接受到对应的信息。

所以想得到加持就是2种情况：1是完全提升自己，提升自己的能量基，也提升自己的震动波长，去契合佛菩萨的能量基础和能量现象。但是这个难度太大，这就得成佛成菩萨才能得到了，所以这很殊胜，但是离我们太远；于是我们转向去调整波长，我不要去管能量基，因为这个太慢，我只需要控制好自己的波长，和佛菩萨的波长差不多，我就得到了佛菩萨的加持，我这个波就得到来自佛菩萨的波，这样同频谐振的作用也就形成了，虽然没有接触，但是却实现了共振的作用。于是我们就更容易理解，佛菩萨在经文里告诉我们的行做方法和行动准则，哦哦哦，原来是为这个事情服务的，那么就算我做的不好，我的能量基础不够，但是我也做这样的事情，我就能得到对应的加持，若我想得到更彻底的加持，就必须要提升能量基础，这个就需要累生累世的积淀了。 2就是调整心态，并驾驭自己的身口意，驱向和佛菩萨相同的行做中去，若这样做，加持自然就到位了，自然就不需要去上这个山、去那座庙，因为这样做佛菩萨就和你不远离了，虽然没在身边寸步不离，但是却受时刻加持的效用，这就太好了。所以我们学佛，学来学去，调整自己的心念行为，驱同于佛菩萨的心念行为，自然得到对应的结果，这就是愿成果成的原因。这个方法依然还是大种的问题，若我们说678识最容易控制的是谁？很遗憾，没有到功夫成片的水平、没有足够深的定力、在修行上不得法的话，哪个也控制不了，反而被他们控制了，所以这就是一个提线木偶，至于是谁在操控谁？不学佛，不去实在的修行，就是心被身操控；学佛就是要倒过来，去做自己的主人，不去被身体摆布，继续努力，挣脱虚妄的心识的控制，得到大自由的过程。

心如何工作，我们略微说完了，工作的效果不一样，那是因为内因外缘不同，所以对应的方法效果就不同，但是佛法不是就一时一地可以讨论的方法，而是超越物质束缚，超越虚妄的精神枷锁控制，于是我们在平时反省自己，物质的贪欲、物质的需求、物质的束缚，我们看得到与否？很多时候我们说学佛，其实这基础的关口都没过的，所以才说讨论那么高，都是佛法的毛都没抓着，连尾灯都没看到的，这基础关口过不去，随后的内容，知道和不知道是没有不同的。

这个基础关口若说修行，必然回归到我执上了，但是我不乐意说这个，这算我的执着，因为要破这个那就是1果阿罗汉了，我做不到，或许我很悲观的认为绝大多数的学佛人，这一生都做不到这个效果，那么我们还要如何去做？就必然要涉及到更圆滑的更方便的方法，如念佛求往生。今天的内容若各位懂得了，也就会明白为什么老法师强调要发菩提心？以这个菩提心的基础去念佛就容易往生，是一样的道理。 但是菩提心是个啥？我们说来说去，到底这是如何才算菩提心？若这些都不清楚怎么做呢？菩提是觉悟，菩提心是觉悟的心，这是字面意思。但是大乘觉悟的点在哪里？就是觉悟在这个小我、和周围的众生、和那个大我的关系上，这和小乘觉悟的点不一样。 于是粗暴的说，若能觉悟这层义理，就可以明白《地藏经》里婆罗门女为什么已经把老妈度到天上了，又跑回寺院去发愿的原因？那么他发愿前的‘悟此事已’这个事是什么？这个此‘事’就是大乘觉悟的这个内容，就是我和众生是什么关系的问题，若清楚知道我和众生的关系，如佛陀说：都是我亲爹亲妈。这当然好记了，可是做得到吗？于是好吧，一部分是亲爹亲妈，一部分是亲老婆亲老公，还有亲儿女，这一大堆悟明白了，菩提心就能发了；若是这一大堆关系都理顺不了，都是敌人，都是偷井盖的贼，那就麻烦了，他们偷了你的井盖，你要跳下去，他们才高兴啊。所以这大乘和小乘是有区别的，但是要觉悟的内容都是相同的，只是早晚不同，先经历哪个的问题。我们若是学佛，若是承认自己学大乘佛法，那么自然要以慈悲心为基础，菩提心为保障，若众生和我是敌人，这2个心都起不来，但是为什么众生和我是敌人？因为我不知道他曾经和我是多亲的亲人，所以年关将至，各位同修，亲人们还好吗？今天就到这里吧，跑题严重各位担待。
南无本师释迦牟尼佛
南无毗卢遮那佛
南无卢舍那佛
南无华藏世界佛菩萨