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就会从何而得解脱

。

从何而牵引

，

也就会从何而去；

生死从何而来，

幻海迷局

普度十方

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佛

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

【离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。】

　　“能够远离虚妄诳语的业行，而能以真实语于一切处行做，能够得到恒常的财宝丰富，没有人没有东西能侵害和夺取。能够远离各种诋毁的言行诽谤的言行，恒常的摄受执持正信之法，就会像他发下的广大誓愿一样，所有清净的行做必然会得出清净的果实。”

　　佛法为什么说是难信之法呢？

　　首先在我们得遇佛法的机缘上是很难遇到的，因为很难遇到所以很难信受，再有就是佛陀宣讲的内容太过深邃，外道修行最高，就像《楞严经》中提到的也就只能是天道！就算天道更高一些，寿命长一些福报大一点，但是终究有一天会用完再次堕落轮回的，就算修行最好的，也只能是观察到八万个大劫内的生死变化，众生业果轮回，但是八万大劫外的事情，他一点也不知道，很多时候随便的一只蚂蚁一只昆虫都要经历无量无边的劫数，在无量无边的劫数里八万大劫只是一个很小的片段罢了！在一个片段里，能观察到全部的生命真相吗？当然不可能，所以很多人不会信受佛法里讲的宇宙人生的真相，这是很正常的，可以理解。

　　有这样的一个故事：一个寺院来了一个人，这个人对《法华经》的上半卷非常的熟悉，而对下半卷却一点都不熟悉，他就到寺院问师傅这是为什么呢？师傅说啊！有一天一个寺院里的经，被淋湿了，天晴就拿出去晒，一头牛在一部经前转悠闻了闻味道，但是只闻到了一半，而另一半因为太远所以没有闻到，你就是那个闻到佛经的牛，而晒的经就是《法华经》，这个人一听恍然大悟！原来只是亲近那一下都会种下更深的因缘！

　　于是这一生亲近一点三宝，那一生再有幸遇到佛法再亲近一点，如此这样很多劫的积累，才能促成一次法缘成熟，才能促成一次深入进去修学的机缘成熟，所以很多时候我们能亲近佛法能深入学习，都不是这一生决定的，而是要长久积累！所以这一生能遇到佛法，但是没有足够的信，支撑不了深入的学，没有深入的修，就支撑不了真实的出轮回，所以能在这一生学佛，这是很殊胜很难得的。

　　很多人只是听听就走了，这也只是积累机缘罢了，积累机缘到一个程度了才能形成机缘的成熟，于是我们都知道学佛是不支持乱跑寺院，到处跑道场的，不支持这种心外求法。可是有些人就是要通过不断的心外求法，才能换得某一生的机缘成熟。就像寺院的圣像，不管是佛像还是菩萨像或者是罗汉像，这都没有问题，一个人见到了一尊罗汉的像，都会在他的八识里种下一个种子，或许你不知道他是谁，他怎么修行的，他在干啥，但是这一见也是在积累自己的资粮。

　　在佛陀住世的时候，有一天佛陀出去了，来了一个很老的老人，要去剃度出家，因为佛陀出去了，而这些大弟子们都是阿罗汉乃至大阿罗汉了，所以可以带佛宣化，于是几个大弟子一研究，说不行你不能出家，因为我们观察了你八万大劫内，一丁点的善根都没有修，一点点的佛缘都没有！怎么能出家呢！这个老人一听很难过，想我还不如就死了算了，于是很悲伤的走到河边要投河，因为老人的真诚心感动了佛陀，佛陀很快出现在他的面前和他说：“你要做什么？”老人说我要自杀！你为什么要自杀呢？我要出家，但是他们说我八万大劫里没有种善根一点福德都没有，是不能出家的！佛陀对他说：“没事我允许你出家，你跟我回去吧！”老人在佛教下出家了，那些大弟子们就很诧异问佛陀：这样一个一点善根都没有的人怎么能出家呢？

　　佛陀说在很久远很久远劫前，一个樵夫进山砍柴，遇到一只老虎追赶，他就爬到一棵树上，老虎就在下面不离开，用爪子用牙齿咬树干，这个树干眼看就要被弄断了，这个樵夫非常的恐惧喊了一句：“南无佛！”他无量劫来只这一句念佛的善根，因为这一点点善根，能在这一生机缘成熟，所以他可以出家修行，结果老人不负重望，果真在世尊教下成就为阿罗汉，彻底的出离了生死轮回的苦海，所以这一生能够学佛修行都是非常非常不容易遇到的机缘，所以才说是百千万劫难遭遇。真是这样的，武则天在当时非常推崇佛法，她推崇佛法不是因为对佛法有多深的理解和多坚固的愿望，而是在她落难时候是这些修行人在帮助她，并且当任何一个暴力统治者登台后，都会因为大量的杀业，导致夜不能寐，寝食不安！

　　就像古印度的阿育王一样，所以他们想找一个精神寄托，于是佛教成为了他们的精神寄托。和阿育王不同的是，武则天也推崇佛教，但是他不信受，我们看到洛阳石窟的大佛，这尊佛的脸很周正圆满，这尊就是毗卢遮那佛，而在雕刻这尊像的时候，这个佛像的脸是按武则天的样子雕刻的，他喜欢这种感觉但是不想自己修行，这就成为一个非常巨大的祸患。就像慈禧一样，喜欢被人称呼老佛爷！但是不修行，于是人王就是人王，不要贪求法王的威仪，后来武则天死后因为大面积的杀业，并且造作了很多的罪业，其中以贪嗔痴为最，并且带领一时全国之风气败坏不堪，她死后没有掉进地狱，为什么没掉进地狱？是因为她推行佛教，大面积的翻译佛经，举办法会，支持佛教事业，在这里她有很多功德。

　　我们看到的大乘经典，很多都是这个时代翻译出来的，而且翻译佛经是需要国家支持，没有国家支持，几百人的团队一天的消耗就很大，翻译一部很短的佛经都要消耗经年的时间才能翻译圆满，没有强大的财力支持政策支持是根本做不了的，所以武则天有功有过，有福有罪，死后为一个鬼王烧火一千三百年，人间的一千三百年换成鬼道的时间就太漫长了！

　　后来有幸，我们遇到了武则天，因为面对面课程里有一位同修曾经是那个时候的王宫宫女，也借由这个接引，武则天才浮出水面。另外我们总做超度，和城隍土地是很熟的！另外本地的大小鬼王，我们也度了很多，所以鬼王都度了，给鬼王一个烧火的下人，机缘也就随便成熟了！这样一来武则天还是求我们做的超度，当时遇到武则天的时候很是有趣，她还很有范的说自己懂佛法！然后我说你懂佛法，那么好你说说吧！结果说的是乱七八糟！这好在是没有堕落到地狱去，掉到地狱去了，受上几百年苦，恐怕自己是谁都忘的一干二净了。她说自己热啊！我问为什么热？说是火烤的！我当初以为是在地狱，当时地狱是火烧，后来一问才知道是给人烧火的，这一烧火就是一千三百年的漫长岁月！好在做人的时候积累了功德，能够在这个节骨眼遇到净土法门，能够遇到我们这些学佛的人，不然她苦难的日子依然没有尽头的，然后给她做超度，当时她放不下一个人，就是她的一个宰相：上官婉儿！上官婉儿因为受武则天的意，下毒毒害了一个将军，这个将军迷恋上官的美艳，对她没有设防，所以就喝了毒酒，结果死都不知道是怎么死的！转身到这一生，上官和那个被自己毒死的将军成了夫妻，而且两个人过的非常的不好，常常接受家暴，武则天一出来就知道了上官的悲惨处境，所以对自己非常的痛恨，也对上官非常的内疚！所以很复杂的情绪纠结在一起，让她很难释怀，放不下，于是我们苦苦劝了很久，她才放下对上官的愧疚，然后才做的超度！如果她的愧疚没处理掉，她的执着没有处理掉，佛来了也是接不走他的！后来她说这个世界太败坏了，我要成佛好好的统治管理世界，让全世界的人都学佛，也正是因为这个愿力宏深，她才被佛陀接走，后来传来信息，她会在几万劫后，在他方某个世界示现成佛，别看做了那么多坏事，犯了那么多错误，真的能回心向道，一切众生在佛法面前都是平等的！只是你能升起信心！升起恭敬心！升起虔诚心来！是需要长久积累的。　

　　《十善业道经》看上去真的是很小的一个部头，但是很希望大家都仔细的读、多读！这里面的义理真的很深，我只是简单的和大家闲聊几句罢了！还是那句话：学佛如人饮水、冷暖自知。而且更为重要的一句话是：唯证方知，只有你自己证得了某个境界，你才能真的知道这个境界是什么！别人和我们说了再多，我们也没有办法理解，就算是理解的，很可能就像《楞严经》中描述的一样，是偏颇乃至错误的！五十阴魔的部分就是这样的，看上去很好的境界，稍微差那么一点点就是魔境界，就是落入魔道成为魔的眷属了，所以佛法看上去没多少，深入进去才会发现，浩若烟海、无穷无尽！好像没有尽头一样！我们不需要研究这个大海有多大，你只需要取你要用的那一瓢就可以了，三千弱水只需一瓢，于是不管外在的事情有多少！不管内在的欲望有多少！不管内外的冲突有多少！只需一瓢，取用你需要的那一些就可以了，其余的那些让他去吧 。

　　妄语就是说欺骗别人的话，说瞎话骗人，乃至蛊惑别人，一切在口舌上不诚实的行为都可以算作口业，妄语只有一个前提下才能开戒，就是为了救人！比如说一些人追一个动物，你看到动物向东跑了，他们来问看到了没？看到了！看到跑哪了？西边！这个西边就是妄语，但是为救众生一命，这个戒是可以开源的，而且也让这些人少造作杀业这是好事。

　　当医生的也常常要面对这个情况，病人精神很不好，问什么病？说你只是胃溃疡,养两天就没事了！要是和他说：你是胃癌晚期活不过三个月了！他听到了：可能三天都活不过去！就被自己吓死了，于是医生没有办法也要说这些妄语，是方便妄语，这是可以理解的，但是就算是佛菩萨不怪，就算是开戒可以造作，最后业力也会成熟，结果就会招感到，自己想听真实的话，听不到，和自己觉得是最贴心的人说话，好像他在敷衍欺骗你，乃至只是表面上听根本没有走心，这都不要怪别人，都是业力回旋导致的，所以真是要明白这一个，就要真的做到，不做不造，不行不起，方是妙道。好了今天就到这里。阿弥陀佛！

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