虽然“分流安置”是基础工具，但还有对此不熟悉的。

入群晚的有这需求，加上库存内容也多了，不容易迅速找到；入群较长的对这些不清楚，说不过去了，跟群做得不好。要反省发心、态度了。一个基础问题还要来来回回地讲，换花样地说，这学习态度、学习能力确实是有问题的，这要搁古代，不会有人乐意带的。

分流安置就两个词：一个是分流，一个是安置。

分流的目的是更好地安置，为方便安置；安置，就是把什么放在哪里。就像去银行有个叫号机，窗口呼号，拿号等着，这是一种安置措施。有这措施，你知道要干什么，知道在等什么，知道你要去哪个窗口办，我们的分流安置也是这样的意思。

但很多人处于全封闭状态，没有能力感知，自然很难调动敏感度，手段上不去。这边强调分流安置，你不安置，自然也就不会分流，会因为敏感度不够导致后续的手段方法不及时、不给力。

为什么要分开去安置？因为来的不是一路的，虽然可能是同一批，但他们的目的不一样，想法意图不一样，所携缘分不一样，自然一个方法不能都处理明白。需要用一个标准把这一批分出几群受众，对每群受众相应安置，大家都知道随后要做什么、自己要做什么了，这个分流安置就算大体做好了。

 

我们以影响力的厚薄做粗暴分流，这样就需要分出不同阶段，在不同阶段面对的主流受众是不一样的。

最初的阶段，三类众生的分法是非常稳妥的：冤亲债主、六亲眷属、有缘众生。也是小回向里的那三类，占回向比重为六成、三成、一成。

随三位配合的进行，对我们影响最大的受众会发生变化。债主虽然很多，债务很难化解，但如果找到持续消减债务的关键，能做明白，坚持做下去，债主一定会在这种模式中减少，并会出现迅速减少的阶段。

债主是最大的回向受众群体，回向不改变，加上沟通、劝请等等，等于我们用一袋珠宝钻石偿还了他三、五块钱的旧债，变相还清了这笔债，债主明白道理了，知道要去好地方了；去了极乐，也就等于这个债主和我们间的债务化解了，债主群体的数量减少。但回向并没有减少，后续每个债主所分得的回向量迅速增加了，这时找上门的债主变多了。但他们不明白：是你的回向引发了他的到来，是你的努力触发了他能寻求你的缘故，是你帮助他从原先的痴迷执念里跑到这来。他会记得自己的仇恨债务，还需要化解沟通。

如果后续手段跟不上，出现债主大面积追债时，法理再不清楚，很容易就被拐带到：“这仏不能学了，弄那么多债主来，恶鬼屯门，这哪能对？”这是阶段性的状态，而且也是阶段性的目标。没有经过这个阶段，只能说明你不具备偿还债务的能力，你的债主懒得搭理你；如果债主都不搭理你，你对他来说是没有价值的，才不会蹲你门口，除非是你要挂墙上了，他们等着墙倒众人推。

债主大面积奔赴的阶段过去了，超度召请到的主要群体变成眷属了。因为债主大量减少，余下债主机缘成熟得越快，走的越多，所剩也就越少。这时，眷属成为超度召请到的主要群体了，我们大体上清偿债务的任务就可以转移到敦伦尽分了。这时，你的超度就又是另外一种观感了，不再是一惊一乍、咋咋呼呼、冷热交替，一会这难受，一会那不对，像精神病了。但这个阶段就不方便说做多少时间、多少次超度了。

有的人迟迟没有跨越债主的进程，还要回头研究对债主的沟通部分是否真实有效。如果超度没有感受，很久了，以为自己进入下一流程了，却是债主这块砖没有撬动，这就误会了，耽误自己，也耽误众生了。

如果具备了偿还债务的能力，你没有接待好，没安置好，没沟通明白，没把债务化解清楚，没送走，时间稍微一堆积，就算你发心招感债主，债主也不会来。这就进入到人嫌鬼厌的状态了：你对鬼来说，一点信用都没有，一点吸引力都没有。到这状态如果再改不过来，下场不会很好。不管你现在怎么样，此一生不能大面积消减恶缘，是不会有大转机出现的。因为，但凡你真有好的转机，你债主会不高兴、不开心、不乐见的，他们必须拼命把你的转机掐死。这一点希望各位明白。

如果能呈现债主大面积减少，债主虽然还会跳脚出来干扰你，但已经人少势寡，小胳膊拧不过大腿了；如不能大面积消减债主，你才是那个小胳膊，拧不过人家的大腿。

因此，用对我们的影响力来划分受众，这是紧着最要紧的处理。

开头阶段，干扰力一定是债主占比最大、份额最大、数量最多、提供影响最大的。我们趁自己刚刚来，抓紧学会处理明白，债主在不知不觉间慢慢消减，等不少债主明白过来了，已经分化瓦解债主阵营了，这趟活也顺风顺水了，就非常愉快；但如果来这里，不知道怎么做，不肯做，不乐意跟着，总有自己的小意见、小建议、小执念，等你略有偿还能力的事情被更多债主发现，就会蜂拥而至。但你又没有学习、掌握化解债主的手段、方法、思路及保障，这路就卡死在这了。你一个人前进，一堆债主在前面顶着你，肯定是寸步难行，再给你周围搅个七荤八素，让你分心处理杂务，这前堵后追、四面楚歌、十面埋伏的局面，想一想就知道多难受了。

为什么你前进，有债主顶着就寸步难行？有人会觉得：“我学仏了，有仏菩萨庇佑，有善神护卫，还怕几个债主？”这是对仏教的误解，也是一种侥幸，是一种叫嚣，更是一种傲慢。

在仏菩萨眼里，我们与蚂蚁、臭虫没有本质差别，我们和地狱里重刑羁押的罪犯没有本质差别，都是众生，都是轮回众生，都是可怜悯者。如此，仏菩萨会因为要帮助你而伤害其他众生的感情吗？如果仏菩萨能这样做，自然也会为了帮助别人而伤害你。因为仏菩萨不会这样做，我们和众生处于水火不相容的状态，仏菩萨不可能伸手；帮助我们了，就等于伤害了我们对立面的众生，这不是仏菩萨的眼界、格局，更不符合仏菩萨的慈悲本怀。

所以，化解才是正路，才是正经仏教思维。不能和众生搞你死我活的对立，这样一搞，就算仏菩萨慈悲你、想帮助你，也没办法伸手了；帮了你，伤害你的债主，这就不对了，都是应慈悲的众生。本土信仰里不管这些，你保佑我，我弄死他，但仏教不支持这样的发心、态度，既然都是众生，就不可能照顾你而伤害别人。因此，各位应知：化解债务这事多关键、多重要、多核心，千万不要抱着那种对立的心态面对众生或恶缘债主。这在仏教思维里基本上就是死路一条，进了死胡同。

待债主减少，超度的主体受众是眷属了，就可以大言不惭地说：“我略有能力敦伦尽分，能尽人子、族子的一抹孝道了。”这时，更多的历代宗亲陆续出现在超度里，被送走，算是尽孝了。

下一进程就是冤亲债主、六亲眷属不再是超度主体了，有缘众生成为超度的主体受众。这时，小回向才从根本意义上发挥其回向法界的本质核心和慈悲用意，这时的小回向才是真正地回向法界，是真正利益到法界有缘众生的有效回向。

经过超度主体受众的自然转化进程，会有其他众生眼馋、眼红了，这时的外道干扰、魔道干扰、恶心对峙显露了。毕竟在你还灰突突时，这类略有傲气的众生是不屑找你的，找你当对手会觉得很恶心、很嫌弃的。经过如上进程，周围众生减少，光亮不时闪耀，这些众生会注意到你，会好奇，打量你，刺探你，乃至提出和你斗法。

如果能按系统进程到这个步骤了，基本上周遭的善神护法等等已经梳理完毕了，能划归所用的，能提供帮助的，能投寄好感的，都已经站队选边完毕了。这时，面对这些袭扰，我们还有些底牌、底气、防御。

没有前面的进程，听到这些消息自己再心念乱招感，这类众生提前被喊来了，又没有处理能力，也没有做好基础，连被出手都发现不了。有的人一听这些就着急，没有这些扎实地走过，连出手自保都做不到，急就是催命。就像幼儿园小孩，一学习就担忧高考，高考是需要担心、忧愁，但不是你现在就需要担忧的，与其耗费心神在这种担忧，不如看好眼下、行好脚下、做好当下。

在不同阶段，对我们影响的主体也不一样。起码系统给出了这几个阶段的预解决方案，或者说已经上手开始预解决了。但并不等于你一开始做，这些预解决都能顺利展开，需要各位扎实跟进才行，不要在卡点一躺不起。有的人傻得很，卡了顿了靠自己，这态度是对的，但卡顿时间太长了，都要卡死机了，还在那傻等。

有各种各样的方法要用起来。这需要：一学会方法；二有敏感度，能知道自己当下状态不对劲；三有个大约判断，知道当下状态要用什么方法，或者用哪些方法；四要有个校验对照，验证是否解决，并做后续调整。

对于众生投奔不多时，分流安置是不太需要的；但众生略多了，种类多了，各种念求不一样，就需要分流安置来处理了。其目的并非是要查找谁，而是要把众生有序地梳理开，不至于一个解决不了一堆都等着，最后耐心耗尽、人嫌鬼厌，骂你没有信用。

这些方法散落在幻海迷局的各时各处，需要各位自学，想靠群里自然而然学到，是不可能的。因此，群里提了什么方法，你没有掌握，就抓紧去自学，没弄明白，可以咨询。

 

这样就把分流安置的大前提说完了。下面，结合面对最初三类众生的分流安置稍做讲解：

来一批众生，对我产生影响了，我觉察、感觉、思维到了，或者对照前后发现了，这个敏感度要有，才能及时处理、及时调整。

 

 

什么样的众生会产生较大影响力呢？过去说几种情况：

一、数量大的。这一波众生来得很多，看各位的承接能力，具体数字多少不必求同。有的人来几十个也是多，有的人来几亿也不觉得多。

二、关系近的。来的众生数量虽然不多，但其中有与你关系非常近的众生，因为这种缘分质量较高，他的影响力也较深重，给你提醒也会反映出这种重量来。

三、缘分恶的。对你释放恶意的众生，因为恶心对待，这种状态就像刺一样，很容易在众多温和提醒里脱颖而出。

如此，当我们需要分流安置了，需要我们提出建议，大致有以下几步：

1、最容易听从安排的是有缘众生，是机缘成熟的众生，是那些求你来的、投奔你来的，没有半点脾气和要求的。

对于这类众生，先告诉你对他们的安排打算，比如：“我打算在什么时候、在哪里做超度，到时候你们来参与超度就可以了，如果不知道要干什么，可以自己念仏，自做自得、多做多得。”他们听明白你的安排了，就会从混乱的众生群体里撤出去。

2、这一批众生群体里还剩下有说道的、有要求的、有差些东西的、有债务要化解的、有些心念不平的等等。可能我们短时间内没有能力分辨这些，也不用分那么仔细，但你要知道，肯定是差事没办明白；明白的，听闻超度的具体信息就已经去等候了，不会在你周围蹲着不动地方的。

对你的各种感受、提醒、干扰还在，也就等于，这波众生对你释放干扰、影响、提醒的主力还在，需要继续分流安置。

在这一批众生里要分出那些差回向的、没有太多废话的，面对这样的众生，告诉他们：在哪里等回向，机缘成熟参与超度。这样，这类众生也就知道怎么安排自己了，知道要做什么了，从混乱群体里退出去了。

3、如果被影响、被干扰、被提醒的感受还在，通过前面两波分流剩下的就一目了然了：求超度的已经分流过去了，差回向的已经分流过去了，余下这波既不是等回向、也不是奔超度来的，他们能奔什么？奔干扰你来的，就是想打击你，想破坏你，想找你霉头，给你下绊子，让你不顺畅。

这类众生隐藏在混乱群体中，他们暗戳戳地释放影响力，没有分流安置的处理过程，没筛检出来，我们会知道还有这种情况，会针对解决吗？

没有分流安置的筛检，发现不了这种暗戳戳坑害你的众生，这路也必定千难万险。

这类众生有的学聪明了，你分流完，他不提醒干扰了，藏起来了。我们这套路就是阳谋，不是阴谋，明晃晃地分流完毕，干扰就筛检出你来，你不干扰了，我解决了被干扰的情况。他忍了又不甘心，就还要想方设法再干扰，如果再隐藏混乱队伍中，再继续分流安置，在这套手段面前暴露身份是迟早的。要么他就一直忍着，蹭一波我们就解决一波。

 

余下就是对冤仇、恶缘、债务的化解。

第二波分流完毕了，各种提醒干扰还在，大概可以判断所剩的众生中就有对你干扰的始作俑者。为什么干扰你？一定有些前缘，没有这些因缘也不会找到你，不会这样恶对你，当然，刨除那些特殊情况。我们分流完毕还在被干扰，大略就是恶缘众生了。说实话，恶缘就是他觉得你欠他的，他觉得之前和你的买卖赔了，不甘心，想继续讨要。

我们要有个基础认知：众生只要能表达自己意图，也都可以通过沟通来梳理，但凡有自身意图、态度的，也都可以通过沟通梳理开来。几波分流还在干扰的，存心想干扰你，就看你不顺眼，就想针对你的，化解恶缘呗，无外乎从离苦、得乐两个大方向下手。

这就深入到释解沟通的部分。我们能不能运用好法理，把道理说明白，把事实摆清楚，然后才是借由本系统提供的框架，借由极乐的送达，转恶缘为法缘。

用一袋珠宝钻石偿还那三、五块的债务，但凡众生知道珠宝钻石的价值，绝对不会为了这点债务不接受极乐。不接受，有怀疑，不相信，但可以观察，可以举例子，可以说事实，可以建议他放下这些顾虑，参与一下试试看，如果成了，大利益到手；不成的话又回到现在这个状态，对他而言，也没有损失。

再就是各种法理的沟通，但不要太寄希望于这个。因为，很多恶缘众生第一时间会相当排斥你拿这些道理套路他，会自认为你说这些并不是为了他好，而是为了逃避责任。所以，要把认账、认罪的态度先表达清楚：“债务我认！你去极乐了，咱们化解；你去不上，这债务不烂、不坏，我也不推辞。”对众生而言，这就是旱涝保收，肯定没有损失，如果得利益就是真实大利益了。

这些具体细节、方法等等，需要各位自学。法理是本就清明的，但我们的表达不行，乱糟糟次第重点也不明朗，话说得颠倒混乱，这种沟通效果不会很理想。因此，表达自己的意图、锻炼自己的说话能力也很重要，关切到沟通时能不能表达明白、表达清楚、说清晰，然后才是法理能不能说明白，对方的利益能不照顾明白。

有的人官方很久了，说话官气太重，这种表达需要调整，要亲民、接地气，你所谓高高在上的气质可能就是踩踏他们脑袋爬上去的，再官里官气地和他们说话，这不是火上浇油吗？所以，别整那些没用的，别整那些官方套话、那些文绉绉的废话，你能听明白，不代表众生能听明白；你能说明白，不代表众生乐见。

 

至此，“分流安置”大略粗暴说完，不少具体细节、方法需要各位扎实学会掌握，不要觉得“我听过了就能用明白”，很多方法里面都有非常多的细节，我们想保障效果，就要仔细再仔细些，别把这些宝贝当成沙子扬了。

通过分流安置，让绝大多数找到你的众生知道你的安排，明白他们要如何做，这样也就不会再持续提醒、干扰、骚扰你了。于我们而言，一波众生接待差不多了，接下来的就是这些计划的扎实落地、扎实送走送好，不令形成太大面积囤积。要真实送达利益，而不要只满足于口嗨或者情绪上的慈悲，不要满足于空发心意的状态，要研究你的某个具体愿念如何落地、你的某个慈悲如何落地、你的某个善念如何落地，如何真实达到。这就是幻海迷局的作派了：真实送达利益！

如果还有不清晰的抓紧自学，自学无果，现此阶段，我携一众管理员乐意尝试替各位解惑。

自洽。

 

人间天于幻海迷局

2023.2.20