同修：老师，我最近听了《地藏菩萨传》——金乔觉的一生。里面提到，金乔觉要来大唐，苦于无路，想到请观音菩萨帮忙。仪轨很长，最后一边用杨柳枝洒净水，一边念诵《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》。我百度搜索不到这个咒经，网上也没有这本经书，是不是也会像《普门品》一样是一本经书里的一品呢？

烦请老师为我解惑。

老师：我也不知道呢。

经文呢，历程很复杂，可以说也是一言难尽的。之前常常说唐朝有四大度亡经，但那是唐朝，现在除了《金刚经》较为盛行以外，其他三部也很没落了。

一边仏教要做体制内的清理，一边各信仰会窃取仏教元素装点其门面，一边还会有形形色色的人涌进仏门，把他们的知见留在其中，成为后来的混水。就像现在很多人还在拿《西游记》来解读仏教一样，根本就不会在乎《西游记》是话本故事，是产自于道教信众之手，是为诋毁仏教之用的；加上历来仏教也是风雨飘摇，如敦煌藏经，为什么千辛万苦要把经文藏在石窟中？那是一场席卷西方的厄运，只是文字记录不健全，我们很难知道其本末。

在印度，仏教从诞生就伴随强烈的灭仏运动，到达摩东渡时，印度的仏教已经不可逆地凋零衰弱。到了本土“三武一周”，这是最大声势、影响最重的，乃至建国后的十年浩劫也是不折不扣的。最讨厌的还数清朝，为了所谓的疆土，官方编纂认可某些外来经文，压着仏教的头必须承认这些外来经文的正统。

仏涅槃后，迦叶住持五百罗汉在山洞里对仏讲的经文做汇总；到阿育王时，短短两三百年间，已经经历了五次经文集结。就算努力剔除外来典籍的心是好的，可几千年来物是人非。有的经文就散轶了，没有流传；有的因为较难获利，传序的道统缺失，也后继乏力；有的因为要学的太多，学习困难，周期漫长，自然后辈凋零。其中，可见的是法门的兴起消亡、宗门的崛起没落；不可见的是一部又一部经文从发光到昏暗，最后失去光泽、灰尘厚积。

我们可见可遇的经文，是历经各种洗礼被努力保存下来的，每一部经文能延续至此，都是浸染鲜血苦难的。就像《楞严经》经过多次偷渡才来到本土，当大师渡海来到广州时，当一群人追问这无上经典在哪时，他才挑开自身的皮肉，掏出这十卷的楞严来。现在，硝烟散尽，歌舞升平，经文也卸下这些斑驳往事，一如既往用笑脸迎接信众的翻阅。

有时我们可能会听闻某某阅读了什么经文而如何如何，然后也欣喜地自己去读，味同嚼蜡，不知所云。哪部经文都好，读出东西最好，读不出东西都是浮皮潦草。

在分享到法师品、功德品时就说过：《法华经》最具蛊惑能力的也在这些地方。我们看到经文描述的利益那么宏大，几乎没有门槛，随予随取一样，可获利者终究是少数，九牛一毛般稀少，就应知其中的门槛只是没看到，不代表没有，不代表已经满足获取利益的条件资粮了。所以，经文的蛊惑力也如此类，只看利益，看不着门槛、看不到要求条件，以为自己拿到了，结果却是两袖清风。

如你所问这部经，我没听闻过，也应该没读过。我大量读经是在二十年前了，不少经文读过，也是风卷残云不知说了什么。但从此经题，可以大略看出这是一个什么样的经文，类似经题结构的经文现在也会搜到很多，不用去猜测都有什么，但从经题的“陀罗尼”三字可以看到，这里面会附带一些咒子，这样就要考虑念咒的门槛问题：是否这个咒给你，你就能拿到效果呢？

就像大名鼎鼎的《楞严咒》，经文解说的很多，是最长的咒，属心咒，效果极其庞大，有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚密迹菩萨种族发愿为做护法……可持念此咒的人真能驾驭这些护法吗？就像很多人都知道此咒可以降魔，但以这些年经历来看，除魔效果也不明显。那是咒的问题？经文说了：持咒的人就算戒律持得不好，因为持咒的缘故也可以清净。但念此咒就清净的人，又有几许呢？

咒有没有问题姑且不论，但持咒的门槛、要求从来都比念圣号要高、要多、要严。念个简单容易的圣号尚且七歪八扭，效果尚且不明显，以此状态和根性要磕咒，这是不是要疯？

但很多人不会在乎这些，觉得自己可以试试。任何正经的法门、正经的修行路线，肯定会有成功率的，只不过那个千军万马中仅剩的独活会不会是你呢？

别人成功与否，那是他的缘分如此；别人在哪里获取觉悟，也是他的机缘如此。但那是别人的，可能是他独有的，就像虚云在高旻寺参加禅七，已经几十岁了，打破茶杯悟了大道。我们组团去高旻寺，还是组团去景德镇砸碗呢？

若机缘成熟，任何一字一句都是无上妙趣；若机缘成熟，此一刻读到哪部经文、哪段经文，就会在那里见证莲华漫天，诸仏渐显。但如机缘差着，还不够熟，自然读啥都只是读着。如五祖问：“米熟否？”六祖一定要说：“已经熟了，就是有点麸皮需要筛掉。”如果说没熟，他也不会成为六祖，衣钵他也拿不走。

机缘熟了，再加一把力气，麸皮筛净，那就是本性大显。这一把力气谁加、怎么加、在哪加，这都因人而异，不必雷同，也不用雷同。管你东风吹尽繁花，还是西风凋碧树，这麸皮筛尽，至此种种纷繁复杂的大道才合而为一、化繁为一、化万为一，唯有此一门，别无他途。只是各宗门、教下、门派里，舂米的法子不同，筛糠的路数有异，但脱尽麸皮本质显露的中心思想却是一样的。学仏也好，修行也罢，大抵如此。

你是什么型号的米、什么品种的米、什么品质的米？你应该用个什么样的工具加工能更合适些？加工完毕了，伴随周遭的麸皮要怎么脱颖而出，不再与麸皮为伍？

闲聊，自洽。

同修：通过老师的讲解又获得了到很多内容，感恩感谢。也明白了，不必执着某个咒、某个经，能把握当下的已实属不易。

人间天于幻海迷局

2023.2.4