【其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其中，诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见。无诸恶道亦无女人，一切众生皆以化生，无有淫欲。得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，精进智慧，普皆金色，三十二相而自庄严。】
“这位法明如来的世界是一个超级大的世界，会以如恒河沙那样多的大千世界为一佛土，大地都是七宝合成，平坦如手掌一般，没有山川、沟壑、峡谷这种陡峭的地方，各种珍宝而成的建筑充满国土，那些天人的宫殿就在非常近的虚空中，人界和天界紧挨着，互相都能见到。没有各种恶道，没有女人，各种众生都是以化生出现，所以没有淫欲，都有大神通，身体释放着光明，飞或行都自在如意，心念坚定，修行努力，智慧充满，都是金色的身相，以三十二相好而做庄严。”
富楼那成佛时的佛号为法明如来。为什么叫法明？是因为他恒常地为大众宣讲佛法，帮助大众明晰法义。法明如来的佛号展现了他累劫的行德部分，也就是我们通过这款佛号，可以看出他累劫行持的侧重，因为成佛终极是一切圆满，自然不会有什么漏洞，但在菩萨道时，因为长久而行，会有偏重、会有侧重，在菩萨道是术业有专攻的。
我们为什么要读经？尤其是对尚在菩萨道的各种大菩萨，要通过经文才方便我们理解，而真正靠念菩萨圣号获得的信息终究是少的；再有这些大菩萨往往都非常低调谦虚，少有那种很自诩的，就算从他那获得信息，也几乎没有宣讲自己过往的什么功绩的。本师佛也是如此，除非是讲法因缘需要，才会讲自己过往的经历、艰难的行持、决绝地付出努力，不会有事没事就自夸一顿的，所以这个风格是光荣的老传统。
如果不通过读经，这类的话他们可能只说过几次，我们不知道，对此菩萨的理解会存在隔阂，对佛的解读也是如此。并不是佛菩萨没什么内容可以吹嘘，实在是没什么值得夸耀的，这种就是佛系的精神。对他们而言，桃李不言下自成蹊，自己不说话，其他的佛菩萨变着花样地夸奖赞美，为什么？因为要把他推荐给大众，让大众在和他的接触下，获得利乐、得到方便、得到助力。这就出现了佛赞叹菩萨、菩萨赞叹佛、佛菩萨间互相赞叹的局面，但却基本不说自己。
佛菩萨间的互相赞叹，我们不要只当赞叹来读，那就错失大利。你想一想，一群毫无口业的圣者在互相赞叹，他们能不能漫天遍野满嘴胡说？所以之前也提过：佛不虚赞。上数大号的菩萨也是如此，不会在触犯口业的情况下去赞叹的，这种赞叹应该当做推介、推荐去解读。佛赞叹某菩萨如何如何，这其实就是推荐这位菩萨的什么什么，方便给我们一个了解此菩萨的抓手。
在圣人位面不存在自己打广告的情况，但只要你的行愿专攻能帮助到大众，其他佛菩萨挖地三尺也要把你推荐给合适的受众，所以行愿专攻就成了一个很重要的侧重。一方面是每个菩萨在某些方面如何专注，在对应能力和智慧上有多丰富；另一方面，也是我们能更方便契入此菩萨的工作范围。
要了解某菩萨的专攻侧重，才能明白佛陀菩萨为什么要这样做，就是要把利益送到大众手上。可是大众的迟钝并不容易理解这些，因此就要再有人做演，就像文殊菩萨在《地藏经》里启问那样，就像普贤菩萨说的：这些事情我已经早早就知道了，只是为了那些大众啊，我才这样问的。
佛号最容易解读的就是这种行德的侧重，一听名号就知道此佛在行菩萨道时侧重于什么方向；还有一种是展现果德的，也就是佛果的某些状态，比如清净啊，比如自在啊，比如威神大力啊，这都是果德的展示，这就不容易解读他在行菩萨道时候的样子了，不大容易还原他的行持。
为什么要还原他的行持、探寻他的菩萨道的种种？这也是给我们提供一个方便，让我们能明白佛是怎么成就的，这尊是怎么成就的。如果学佛人稍微聪明点，明白了这个道理，就可以循此成就，所以一尊佛的圣号其实已经留下了诸多线索，对学佛人来说，每一款圣号无疑都是无尽宝藏。
但是大众差距可能也很大，对佛的菩萨道行持看不明白，那么对菩萨的解脱道行持，就应该更方便解读些。这就如《地藏经》的四段案例，看着这些案例有高有低，有的是国王大富，有的是居家妇女，有的竟然是那种善恶不辩的愚痴人，但就算这样，也不影响他成就菩萨。这就与我们平头百姓距离更近了，如此来说，菩萨的种种也是一个化城，方便我们在其中探寻获得，从而满足滋养、获得支撑，可以有力气向更高更远的佛境探寻努力。
这也是我们为什么要往生极乐，但却要学习菩萨的原因，因为菩萨是化城，菩萨道是化城，解脱道是化城，你不在这个化城休息、调整、补充，你想一步到佛境界，这勇气可嘉，但这种智慧就太凹。没有把佛菩萨提供给我们的方便条件利用好，不但不用，还觉得碍事，你根性如此凶残吗？诸多菩萨都要借此、源此、由此而成就，你却觉得碍事？
法明如来的国土极大，是一个超级大的佛国土，为什么呢？难道就是觉得：我就想要土地庞大的，住房面积大的？
没有那么多人住，房子大了，不冷清吗？国土那么大，对应众生也要多，这就同他累劫都在宣传佛法的行持形成了前因后果的关联。如果你学佛小心翼翼的，可以理解，但你这个也不帮，那个也不做，心量小得如针眼，如果这样能成佛，你的国土三十平就够了，因为没有其他人，你自己住足够了。
佛果是大乘的结果，也就是要广修菩萨道，你成佛时才会有那么多众生可以来到你的国土，不然就光杆司令了。所以这些不急着成佛的圣者，为什么不急成佛？如以后地藏菩萨的国土就会更大，但最大、最大的国土是大势至菩萨成佛时的国土，原因是什么？我们从现在的格局就看得出来，借助极乐阿弥陀佛的往生模式，加上他有最大国土的取愿，那就必然要有最大方便去帮助众生，如极乐现在的模式正是如此，能满足这种广大的设想。
按禅宗的解读，一切众生都是我的自性众生，都是和我有缘的众生，但这个缘是自性众生的缘。按这个路子前进，就算成佛了，众生也不会非常多，因为没有切实地和众生建立更为紧密的关联。这就如这辈子你遇到一个人，他遇到困难了，你看着觉得怪可怜的，付出同情心了，也是一种关联，但有另一人付出行动去关心、照顾、帮扶了，那么他们的关联就比同你的关联更紧密，以后他会和你走近，还是和另一个人走得近？自然不会和你走得近，一来二去，累劫以下，他们的缘分坚如磐石，你和他的缘分脆如累卵。
成佛不难，难的是菩萨道中的菩萨，他们在干什么？如富楼那过去九十亿佛所都是说法人第一了，他对法的了解明晰是否还有硬伤缺陷？既然不可能出现硬伤缺陷，为什么九十亿佛到现在，随后还有无量无边佛的法运里要做说法第一，他就不能进步一下吗？他做这些的目的很明显，或许从九十亿佛所最开始那一刻，就明白了这个事情，这漫长如斯的劫数里，都在默默耕耘着菩萨道。
因此，我们可以看出他在因地发心时怎么发的？如果我成佛了，我要在一个超级大的国土成佛，要在无量无边世界那么大的国土教化大众。国土也要清净庄严，没有恶道及女人，投生到我国土的众生身体都光明显耀，都金色璀璨，都具足三十二相，都飞行自在，都是发大乘心的菩萨。
发这样的愿，怎么实现？累劫来如此努力的终极目标就是为了彼时那一个成佛的愿，于是恒常漫长的劫数里，一直在做最为贴合的行持。
经文提点我们两次了：他在庄严国土、净佛土故。为什么他选择说法第一的路子？如那天有同修问我：老师你告诉我们要努力成为法师，可我给谁讲呢？这个话题在几年前就有人问我。
我们也听过那样的案例：两位僧人都在讲法，水平一样，但一个人的听众多，一个人的听众少。少的那个就问：“为什么你的听众那么多？”
多的那个僧人说：“来不及解释了，你如果也想听众多，现在开始放生吧，为众生念经施食吧，把善事做起来。”
结果二十多年后，他的听众开始陆陆续续增加变多了，而且多是结伴而来的。来的是啥？就是这些年他结缘的那些陆续投生人道的众生。
但这路子合适我们玩吗？不合适。我们不这样，你做好自己，自然会有人给你打广告，如之前说众生是寻光而来、循光而来、随光而动、逐光而行，你的光教具足了，你想利益大众了，你有具体利益的手段方法了，你的路线清晰明朗了，自然会有人慕求而来，当然这背后有各种推动。如果仅是一个空架子，谁敢给你送人来，当你的祭品吗？那得多大仇？
过去说，这些都是随缘而来，什么缘呢？我们想利益众生的愿，众生想求利益的愿，这二愿交接，因我们没有能力做接驳，所以佛菩萨为满我们菩提行愿而做接驳，给你送人来，但送来，你招呼不住、接待不了、吼不住，那以后就没得送了。
二愿交接是什么意思？你和他的愿得有共同点，就像你卖白菜萝卜，他得是来买白菜萝卜的，如果他就要买土豆辣椒，自然会从你的白菜摊前滑身而过。所以，你的白菜萝卜就得扩大营业范围，变成大白菜、小白菜、大菠菜、小香菜、大萝卜、小萝卜、红萝卜、绿萝卜、甜萝卜、辣萝卜、萝卜干、萝卜条、萝卜块、萝卜咸菜……在你的白菜萝卜范畴没得挖了，还得再扩大经营、添项目，才能让人一站式购齐，自然不会在你的摊位前游步而过了。要把自己的摊位支起来，没有那么多项目，但也要有拳头主打项目，在这个范畴你可以是佼佼者，自然你可以有客源，虽然可能少一些。
我们终极玩法是法缘高度，也就是说借助极乐世界的法缘，因为我们走的是大乘净土往生一路，这样就等于：在大乘范畴你要有拳头主打项目，在净土法门你要门清，在往生路线上，这是你的侧重项目。
所以，这就有三大块的方向要努力，也就是有三大块的受众，可以成为你的听众。如果每一块你都可以极尽推演，把这个条件利用好，那么这个范畴就会扩大更多，虽然就是三块内容，但每块的大小薄厚是可控的，是受你的条件状态限制的。
你要怎么面对这三大部分内容？我们现在把缘分扩大到法缘的边际，暂时并不触碰法缘，这是因为大家没做好准备，并不代表我们不能触碰。如之前说：你们就应该把自己的心态立得住，我就是极乐设娑婆办事处的工作人员，我就是负责移民极乐工作的。那么在这个高度，所有想往生极乐的众生，是不是可以因为往生极乐的缘而找到你？但你的接待能力不足够，就算你开启了这个法缘，你招架不住、扛不下这活，那就先一步一步来，锤炼自己、提升自己、完善自己，然后再一点点扩大受众范畴。当你准备好开始讲了，你把自己梳理清晰了，路线明白了，手段方法也都备齐了，万事俱备了，只要你忍得住寂寞、付得出辛苦、安得住心境，你的生意就可以越做越好的。
我们法缘在手，用或不用，只是因为需要或不需要，如果需要就可以开启法缘高度，从而完成极端跳跃；但我们没有做好准备，那就在法缘边际，在不触碰法缘的前提下，极大地扩展各种缘分，也足够我们用度了。
所以，我们用三缘合并一切缘：冤亲债主，这可以很小；六亲眷属，这可以很大；有缘众生，这可以更大。最后，把三类缘分都极端化，就完成三缘合一，也就是合并在有缘众生这个范畴，这当然也不是一蹴而就的事情，有人乐意合并在六亲眷属这一范畴，我私觉得这有点硬，不那么顺滑。再用地缘、血缘、业缘来做助力，来帮助三缘推演扩大，这市场规模就非常大了，如果我们有生之年能把这块摸透、整明白，那就已经非常非常好了。
如果觉得这也不够口，还有法缘可用，这时候你启用法缘就非常合适，因为你行有余力。什么是法缘？就是以法作为媒介的一种关系。我们有什么法，就可以借此有什么法缘。你手里究竟抓了什么、拿了什么、兜里揣了什么、库房里囤了什么，这就是你后续能多嚣张、多疯狂、多极致扩充的后备了。
