【长者诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等于火宅内乐著嬉戏，不觉不知不惊不怖，火来逼身苦痛切己，心不厌患无求出意。】

“长者的孩子们还在这个宅子里玩耍，长者看到大火从四面烧起来了，就很惊恐地想：虽然我能从这个燃烧的门安稳地出去，但是这些孩子们还在着火的宅子里高兴地玩耍，不知道也不觉察，不害怕也不担心，但是火已经烧起来了，不断向他们逼迫着，可是这些孩子们依然贪玩，没有想跑开躲避的意思。”

长者为什么惊怖？不是因为房屋的毁坏，对他而言这是无所谓的，害怕的是孩子们还在其中玩耍，如果不把孩子们弄出来，火会吞噬这些生命的。亦如我们一样，除了那些特殊点的天道众生以外，余下的全部众生都会随着世界的毁坏而陪葬。

可这些孩子们一门心思就在那玩啊，眼睛看着的是玩，耳朵听的是玩，脑袋想的还是玩，根本就不知道着火这个事情，毕竟火还没烧到自己身上，还没开始烧疼，他们当然不会觉知火的恐怖和凶残。

亦如这六道众生有一个算一个，这火啥时候烧到你身上，能知道吗？就算你能避开房屋的败坏溃塌，你避得开火的焚烧、烟气的熏呛吗？在火灾里产生的浓烟毒气是更致命的，焚烧致死的并不那么多，所以着火了，最首要的就是防护好口鼻，保护呼吸，这样存活的概率会更高。

如果周围都在燃烧，氧气含量会迅速降低，产生大量二氧化碳及不完全燃烧的一氧化碳，人如果长时间处在低氧环境会昏迷，乃至会导致脑细胞缺氧死亡，这是不可逆的损伤；再加上会产生大量的有毒气体和烟尘，氧气含量低了，人就会大口喘气，反而会把更多毒气和灰尘吸入身体里；若人害怕惊慌，身体会需要更大量氧气。

所以陷入一个大宅子的火场，如果不能及时找到门出去，几乎是没能力靠自己活得下去的。

这轮回一如，众生若突然遇到无常事故，常常会惊慌失措乱了分寸，乃至毫无智慧，会做出很多错误的行为反应，这些都会加重加速损伤。所以几乎都知道：遇到事情了，要沉住气。可是事到临头，有几个能沉住气的？我们也有过发脾气的时候，那时候你沉住气了吗？连一个发脾气都不好控制，何况在突发的无常事故面前？

就像你和一个朋友或者你的孩子出去玩，他在那蹲着拍照呢，你看见离他不到一米就有一条毒蛇，这个时候你如果大呼小叫的，他一害怕，脚一软，再给蛇吓着，咬一口，这事就非常麻烦了，可是你要找东西去把蛇挑开，又不一定给你时间来做，你怎么办？

如果你不及时做处理，你朋友或者你孩子就可能马上因为某个什么动作惹到毒蛇，被咬就是秒秒中的事了，这个时候不能预警，而应该说：你过来，这边风景更好，或者说你快过来，看看我这是个啥？他一好奇、一感兴趣，就从危险环境离开了，待那时再说有蛇，就算再害怕也脱离危险了。

此段经文说到：大长者自己思维，我自己是能出去了。为什么他能出去？因为他知道门在哪，知道怎么走、怎么过，所以出院子离开这危险环境对长者而言是没有难度的，但他孩子还在里面玩呢，很危险，自己一走了之吗？

如之前说，佛菩萨给我们留的是游戏的通关秘籍，也希望帮助我们游戏通关，因为他们是通关者，所以他们的经验对于我们通关是很重要的帮助，如果不听不看不管，就是闷头自己走，这得啥运气能撞到可以通关的路呢？

后文提到：我身手有力，可以用衣服、几案出了这个门。长者出门也得配备点道具，各位想一想，就算找到门在哪里了，能不能空手就出得去？

所以对的路子很重要，在这个基础上，还需要对的方法手段、对的心态行做，而不是说找到对的路子，可以就地一躺晒晒太阳，那能走得通吗？

我们为什么沉溺于轮回出不去？之前说我们轮回的原因是“业愿交杂”，捆绑我们的不只是有外在的业力，还有我们自己的愿力，这二者合力导致我们主动和被动上都不能出去。要拆解这个合力，把愿力梳理好，把业力清洗好，从而把陷入轮回的力量瓦解，借助往生极乐实现出轮回。

此段经文描述这些孩子贪玩、乐著嬉戏，这是指愿，也就是主观投射的力量，我就要这样、我就想这样、我就爱这样，一点小阻碍、小干扰不会影响我继续在这玩；不惊恐、不害怕、不知、不觉，这状态已经是入了邪定了，就像打麻将，哇，好牌一来，什么上厕所、什么渴了饿了、什么肩周炎、颈椎病、腰间盘，全都抛之脑后。一门心思就在这玩，玩得非常专注，外面发生什么，一点也没觉察，这情况是不是很普遍？

亦如众生虽然有小五通，如果你不提醒他，他不会用的，只会沿着自己的执着使用；如他们一门心思在干什么，就算外面发生了什么，他们也不会知道，就像我们看电视，或者看电影、玩游戏，可能外面的声音就没听到。

这个贪，是引人入胜的东西，也是引人堕落的东西。贪什么都会导致如此，贪玩会，贪吃会，贪财、贪色、贪名气，都会招致杀身之祸。我们也常听到低头族拿手机在路上出事故的，有的司机低头看一眼手机发生车祸的，这类事情屡见不鲜，和在屋子里贪玩不知道外面着火，有什么区别？