同修：老师好。

我和母亲聊“普门施食”的做法、原理，交流中发现我有几个地方不能确定。

请教老师：我们的“普门施食”是针对苦难众生来做的，包括那种没被拘押的自由鬼众生吗？他们也要饮食补充能量，如果没可接受的施食，有说可以自己在家里做，或者到商店随想要取用。可我记得，这样未经同意的取食行为，严格说也算是盗。这样的拿取，食物的确没有肉眼可见的实质变化，因为对应物品表面上看起来没有什么减损。拿的是对应食物的可食性部分吗？如果算盗用，那意味着这样做的众生会承受对应业力了？

老师：我简单说两句。

一、在你施食心力覆盖范围内的都算。

二、这些说法表现得很凌乱，各种说辞来源不明，至于真的假的也没什么大的意义。

三、现在的食物基本都有包装、外包装，少有裸露的。世间层面来说，这个包装的作用是对食物的一种保护和隔断，避免或隔断染污、灰尘、或防腐等等；对鬼众来说，这些包装就有一层隔绝、拒绝的意思，他们就无法直接取用、食用。

为什么要施食？对众生来说，就是给他们开袋、开箱、开个口，用主观意图把包装的那个隔绝意思拆掉，给他们打开这扇门。对于那些被人丢弃的东西，或者无主之物，自然不需要这样。

若鬼众提前取用了食物，表面上看不出差别，但相较其他是更容易坏的，坏得更快的，坏得更大的，这就和盗用不一样。就像地球上的物质，人也没有和其他众生打招呼，这算盗吗？

你思维。

同修：谢谢老师，我继续思维、消化。

同修B：老师，记得过去听过一个东北民间故事：被鬼众吃过的食物，虽然看不出什么，但是它的营养等等方面都没有了，是不是这样的？

老师：会有影响，但为什么供果就不一样呢？

同修：鬼众生会吸取其中的能量，因此会坏得快或影响品质。而供果是指供仏、供菩萨的，仏菩萨并不需要这供果的能量，而是借此给我们一个方便，也就是民间说的有加持在里面。

可以这样理解吗，老师？

因此，可以理解我们的“普门施食”操作观想的表述是：每一个苦难众生都会得到一份这样的食物。我们的施食对苦难众生更加有意义，因为自由的众生至少可以有食物。也就是，只要众生需要得到这样的食物，就是受饥渴苦的众生，就自然都归属在接受施食的对象范围里。至于施食范围有多大，当然也就随我们各自的心力覆盖范围了。

老师：嗯，可以这样理解。

从能量的流动、需求、达成能量平衡来说，鬼众因为其能量状态低，接触食物会瓜分食物的能量，降低食物的能量状态及能量表现；供果则相反。

供果是否有仏菩萨来吃？这不一定，供果可以略久保持，从两方面来说：一是因为设立了极高取用的标准，食物的能量流失率降低，在能量表现上要比那些自然存放的食物好一些；二是若有仏菩萨来应供，满大众求应供之愿，满大众恭敬之愿，在能量的流动中，食物的能量状态要表现更好。这就可以解释，或者说同理于念仏、念圣号的人为什么可以表现略好。

同修：谢谢老师，这下彻底清楚了。

同修C：老师，我再确认下。有包装的食物，我们普门施食时不需要拆开，只要心念中有此食物，众生也是能吃到的，是吗？

老师：需要拆开。

同修C：那供仏的食品包装也要拆掉吗？

老师：所以，为什么施食强调是你吃的那份，这个强调没理解吧？

同修C：没，我以为自己面前的食物，包括没拆开的包装食品都可以施食。这下清楚了。

同修B：普门施食是把食物性送出去，鬼众没有接触食物，就不会出现能量丢失，对吧，老师？

老师：这不是一条线上的事吧？

食物性已经分出去了，他爱吃不吃、爱要不要，你管得也太宽了。自己那份，自己要吃的，送出去的那份能量流失和你吃的这份又有什么关系呢？已经做了几番割裂了，就不要往一起凑了，再凑一起，又是传统施食的节奏了。

还是对普门施食了解甚微啊，各位要自己努力才好。

这个层面若理解了，就能更好理解OK版能量的原理了。只是，明白了还要做好，这是各位要着力的。

人间天于幻海迷局

2022.5.15