同修：感觉在学习和日常生活中有几种心理不好把握。自卑不好，但稍一调整可能就成了我慢；要有大乘心救度众生，过了，就成了乱伸手干扰因果；要忏悔过往的罪过，但把握不好又成了自我诅咒。

老师：这是一个较复杂的话题：怎么摆好心态而不东西摇晃？

如你提的几个对比关系，自卑当然不好，骄傲也不好，这里偏左偏右都有问题。怎么不偏在左右里？自卑和骄傲都是情绪，不陷入在情绪里就不给左右走的机会，这样是源头性解决问题。

大乘应救度，但自我能力有限，就要在有限的区间做救度，而不是突破自己能力上限去做救度。突破自己能力的行为，若做提升、突破是可以的；但若以此做救度，或者成为一种常态，就非常危险。

所谓能力区间，这可真不是“心有多大，舞台就有多大”的广告词那样，而是心有多大，并匹配了对应的能力，舞台才有多大。有超级大的心，却能力不济，这就瘸腿了。路短点，瘸着腿走走还行，但对漫长的路而言，瘸腿走不远也站不稳、行不久也走不下去。所以，心想如何，要有对应的能力匹配，对应的手段方法作支撑，而不是逞口舌之勇。

救度，并不是上去就给做个超度，那就太简单了，而是要化解各种心结，如《楞严经》里世尊“挽巾为结”。我们被各种执念、妄想、贪爱缠缚在轮回里，就是这些事变成了结，打个扣，理不顺、弄不通，这个结就会让我们卡在此处。挽巾做结也是这个意思，你有千千结，就有千千网，就有千千难，就有千千障碍、困扰。虽然结的方法不一样，但解结的手法、思路是一致的。

所谓救度就是解结。你卡在哪里，把致使你卡在此处的结解开，就不用卡在这了，而我们对应解结的能力和匹配的手段、方法是很不给力的，勉强有个沟通，好多人也做不明白，话说不清楚，事讲不明白。自己都没有理顺的道理，能给谁解释明白呢？

所以，做超度无关大乘小乘。虽然有利益众生的心，但在超度里，我们的大乘表现得很不明显，或者说这个大乘太讨巧、太占便宜，而并非是努力行走的大乘。

面对一个又一个问题，能不能解开对应的结？自己的也好，他人的也好，解不开，就卡着。这么些年来，我们能持续前进，就是在顶着各种各样的问题，面对各种各样的症结在前进，拿出来的各种手段、方法是带有温度的。有的方法可能带时效性，只在某段时间可以如此，正因如此，不少人进来发现和外面说的不一样：人家谁谁说什么什么，你这胡说！转头就走了，也没有给自己点时间了解这里，更没有给自己机会让这里的众多方法在自身焕发作用。

至于罪过的部分，肯定会有，多多少少罢了。可以用个条件性开头来做规避，至于那些自己明确知晓的业行，就不需要用这个方法了。

比如说：“我今听闻、思维到某罪业，但我能力有限，无法确实知晓自己触犯与否。若我过往对此类业行有触犯，今至诚忏悔；若我过往没有此类业行，愿以后能不造作。”所以，忏悔一切罪业，已知未知的，若做这个条件性开头，此刻忏悔是真诚的，这就很好。至于有或无，就不会揽罪上身了。

人间天于幻海迷局

2022.5.3