同修A：老师，我问个问题：愿力究竟是如何发挥作用和力量的呢？
清净莲华目如来说到光目女母后来的结局，我个人理解这是在给光目及后世众生们的一个交待，告诉大家这样做的一个结果。
但是我一直没想明白：光目女的这个愿力究竟是如何发挥作用的？如何促成这样一个庞大的结果呢？是这样一个愿后，为此而展开的行做成为了对此结果的一个促成和“回向”？
如果反推？
老师：这个话题就较为复杂了。
愿到底怎么产生作用？这要看这个愿在漫长路程里扮演什么样的角色，给予什么样的指导和定位。
如果愿不够庞大，走走道就完成了，这样的愿自然不会支撑庞大结果。如文殊引导发菩提心，就是开启大愿的部分，在正路上帮助对方起个正确的头。随方向既定、目标既定、路程既定，贯彻之下，结果也自然水到渠成。
这个事，在《悲华经》的轮王及千子前后两种境遇的对比中，就可以看出愿在其中扮演了什么角色：前一波愿，虽然也会获得圆满，但圆满之后就是驴胎马腹、刀俎相待。因为这波愿不够大，还停留在人天位面，在轮回的加持下，这种愿纵然彼时再殊胜，最后一定还会血涂四壁。因此，稍稍靠谱点的愿一定一定不可以停留在轮回位面；只要还在轮回位面，这些愿就算圆满千百回，最后也是究竟无、毕竟空。
起个正确的头，这关系到后续能不能续上力的事。如地藏所言：长久劫来，蒙获诸如来接引、护佑才得此力。如果不在正确的路上，后续这些助力就没有送达的把手，一会儿这一脚，一会儿那一步，一会儿转个头，一会儿退两米，跳广场舞吗？方向尚且不能坚定，自己的七分之六自然会凌乱不堪，外在的七分之一更是难起效用。
若愿坚定、清晰，且有足够格局的高度和宽度，足以支撑在正确的方向上深入一段距离，这段距离里就可以多获助力、圣缘深厚了。这样内外合力之下，就可以走得更远、成就更高、受用更深。
愿，就是主观能动性的外显，你的主观念头、想法及做法直接反映出真实意愿是什么样的。虽然有的人很巧妙，发个很牛的愿，但这个愿不是你心之所想、念之所及、虑之所触、力之所达、行之所向，这愿表达得再好，也是假大空，也是花里胡哨。因为，这个愿与内心真实所念是不同的，可能愿很美好，但身口意却凹糟、低劣，这愿和行就严重违背，信愿行的铁三角里表现出的愿和行是背道而驰的。
愿到底取什么为准？
自然要以你行持所代表的愿为主，而不是取嘴里口口声声假大空的冒牌货，从如此匹配的愿和行就可以推演出对应的信是什么位面和格局的。
如“净土十念必接”，虽然不强调念仏的行为，但是愿如果并不在极乐，行自然不会念念如此，也自然不可能皆悉念仏、念法、念僧了；相反，愿若真在净土，行则必然如此。这就是念念皆有回响，如影随形，如声应响，如光破暗。在这样的格局、状态下，虽然没有在嘴里诵念那几个字，没有在心里描绘相关景致，但是愿真挚。身口意虽表面上没有落在诵念上，却是真在诵念，这就契到实相念仏的高度了。这也是为什么有坚固的愿，就算不太信受，凭借善根、功德回向也可以往生，不过是边地罢了。
有坚固的愿，匹配对应的行为，自然会促成种种相应行持。这些行持匹配善根或功德，几乎等于有了愿就有了对应的行为，有了对应的信受；就算信受暂时不给力，凭借其配套的行愿，也足够往生。
因此，我们也不那么强调信，它毕竟是宿世累劫的成果；但非常重视愿的激发和真挚。若愿拿不到，行为上多精进，那都是杯水车薪、于事无补。
一个真正的愿自然会引发随后的种种境遇。如菩提愿，过去说过：“这类愿包括两大方向：一个是成仏的部分，一个是救度的部分。”可以说，菩提愿就这两个内容，但凡挂上一个都可以叫做菩提愿。此愿激发，在随后的路上，类似的缘就会不断被招感来，鼓舞此人，助力此事，成就此果。这就是一个正确的开头有多重要了。
如你所问：怎么从一个小小的救度绵延成汪洋大海的呢？
如菩萨自诉：累劫来，蒙如来不弃之恩，涓涓孕养、提携接手。
如上，你思维。
同修A：体会到了。可以说，愿是基石，有它则迈上正道的起点。老师说到这句：“愿若真在净土，行则必然如此，这就是念念皆有回响，如影随形，如声应响，如光破暗。”瞬间就有回响，如一根线深深牵动的心颤。愿，是牵动着、带动着，由此而引发出行，善用。
谢谢老师。
同修B：“这也是为什么有坚固的愿，就算不太信受，凭借善根、功德回向也可以往生，不过是边地罢了。”
老师，这句我没懂。就是愿与行持都如此坚固了，信却不行。为什么会有这种情况？不信，怎么会有如此坚固的愿与行呢？是本身的习性吗？我猜，是因圣缘好，而且本身就习惯听了就做、闻即奉行。
老师：行为具有保持连贯的能力。如果在强大愿力的规范下，行为的保持就更为容易。就像有人听闻极乐很好，非常想去，但从理、事、法理等等高度没有信受能力；虽然有疑惑，但他能坚定地愿去，还能保持清净及对应的行持，这就很有力量了。
你思维。
同修B：明白些了，谢谢老师。
信的部分无法把握，保险起见，就要把愿与行的部分尽可能做好。信的部分通过理、事也尽力弥补。
人间天于幻海迷局
2022.2.22
