同修：老师，离婚后对方不让我见孩子，该怎么处理？

老师：不见。

同修：这么狠心？但是对方不让见孩子，我觉得这个是不对的啊，法律都不允许的。

老师：古人说“无欲则刚”。直白点说，你没有漏洞，就没有被攻击的弱点。离婚了，本是两个人的事，但也是两个家庭的事。

两个人最初看得好，看得欢喜。过上日子，经过柴米油盐，发现也不那么舒坦，感情在这样的日子里越过越糙，最后选择分道扬镳。能好聚好散姑且算好的，但如果两个人有愤怒、憎恨等等，这些已经通过离婚无法再施加到对方身上了，就会转向攻击孩子，孩子成为那个被攻击的工具。但力的作用是相互的，这个工具也承受了力的反噬。

记得小时候看《聪明的一休》，其中有一个案子。两个妇女争抢一个小孩，都说是这个孩子的母亲，一休给出的方案是：你们两个用力拉孩子，谁拽到就归谁。但双方稍一用力，孩子就痛得哇哇叫。那个放手的，才是真爱。

如果对方不让探视孩子，诚然在法律层面是错误的，但基于对方惩罚的情绪还在，这时候你每见一次，孩子回家就会被灌几次乃至几十次的“毒汤”。这种情况对孩子的伤害和毒害要比一个亲生父母缺席更恐怖和深重。若对方情绪里没有负面内容，自然也就不会把孩子裹挟中间，为难这个孩子了。

同修：我还要不要给抚养费呢？

老师：这个事，你可以和对方协商，可以以条件性兑现。让正常看孩子，正常给抚养费，也可以把抚养费分摊到应探视的次数里，本月探视额度不满，抚养费打折奉上。但这些都是以牙还牙的下下策，实在没有办法的办法。

依靠佛法，要如何做呢？

刚刚多次提到情绪问题。对方是否有情绪？你是否想过用佛法化解自他的负面情绪？为什么会结下负面情绪？

从远因来说，你这情况就是很典型的骨肉分离报。年前也已经提醒大家，并给出一个方案了，也不知道你是否参与并落实操作了。骨肉分离报的远因若解决了，你和孩子间的见或不见，就不再需要经过他人的左右和摆布。这是解决你和孩子间问题的远因部分。

近因的问题表现为：见或不见，被他人操纵。这是借由你们骨肉分离报的事端被人为拿捏，这是你和另外一个人的因果关系，只不过现在呈现为恶缘，这种恶缘又把你和孩子的因缘裹挟其间，搞了一个“挟天子令诸侯”的把戏。

所以，这个情况就展现出两段因缘：

一是远点的骨肉分离报要解决。

二是近点的恶缘也要解决。

你学到的法是否有手段、有内容、有工具、有思路，来针对解决这两个情况呢？如果对此不甚了了，不知道要如何做，就应该更针对学习对应的方法。到底如何做？怎么做？怎么一步一步把这个问题解析开，并解决掉？只困在情绪里，对解决问题是没有任何帮助的。佛法之所以宏深精妙，之所以几千年屹立不倒，能落地扎实解决问题，这才是可以存续并发展的根本。

你应记录这两个问题：远因的骨肉分离报，要如何解决？近因的恶缘，人与人之间的恶缘，要如何化解？虽然本系统提供了许多强大工具，但并不代表你对此有了解、听闻，所以可能很多方法也是用不上。

年前提到骨肉分离报的部分，提醒各位要如何做了。你是否想过：我也要尝试一下，跟随建议做一下。毕竟机缘难得，这十多年来，也是仅现这样的机缘。所谓仅现这样的机缘，可能好多人根本就不理解这有多难得。就像你在一个风口处顺势而为，可以很轻地做个动作，就会收效颇丰；但风口不在了，拿出吃奶的劲也不见得能有收获，这就是机缘的问题。当一波机缘呈现，提醒、告知大家了，这其实就是送给大家一波大大的福利了。可好多人根本就没有这个悟性，理解不了不说，还心高气傲不懂得问，还自以为是不乐意参与配合，那么错过了就是错过了。

化解活人之间的恶缘，我们有很多方法。比如针对回向，这是从偿还业债的角度来做的。因为有业债没有偿还完毕，所以还会以各种情形做纽带，纠缠不断，拉扯到后来都变成恶缘，少有能愉快释解的。用回向的路子偿还业债，可以对治。比如神识沟通，比如之前提过一个态度：对他人众欠我的部分，不要了、不追讨了、不用他偿还了。“因不相欠，故不相见。”

这不是大度大方，而是真正的解脱手段。就像由很多细细小股拧成的绳子，两个人的纠缠，就是你欠我的，然后我再追讨，我又欠你的，互相拖欠与追讨，最后拉扯不清。这种情况，若先放弃追讨拖欠自己的那部分，这股粗绳就有起码一半的组成部分失效，对应牵扯拖拽就应该被减少或解除。余下就是我欠他人的要怎么偿还、如何偿还、怎么计划偿还的事了。就像文殊菩萨的宝剑，过去我唤此剑为阿耶，后来问到了大名。大家都知道那是智慧之剑，锋利可断一切烦恼。如上的路子就是阿耶的正经用法，当然此用法境界偏低。

若这两个部分用好：别人欠我的，我不要了，真正、彻底、果决不要了，世间对我的拖拽就少了，理论上最起码少一半，这就是解脱的路子，解脱生死、烦恼、痛苦等等等等的大路子；余下那一半若解决好，这理论上就很完美了。做扎实的话，确如阿耶一般可断世间一切烦恼。

路子说得再明白，事还得自己做到位。拿假货糊弄人，效果就会很打脸。从广义上来说，相欠就包括两种类型：神力的愿力型，普遍的业力型。我们既要解决愿力上的相互拉扯，也要解决业力上的相互纠缠，这就彻底把这类问题弄清晰了。

如果你能把远因解决个大概，近因的恶缘解决好，你的这类问题也将不复存在了。

说的有点多，能懂的，也就懂了；不懂的，再说也就只剩下具体怎么做了。你思维。

同修：好的老师，明白了。

人间天于幻海迷局

2022.2.4