人间天老师在幻海迷局各群中分享《妙法莲花经》已有几个月了，这日老师结合上一节课内容在群里问大家：“昨天我为什么说这‘宝珠’ 是求离苦的心呢？我看昨天有人有微词，只不过没明确说。各位如果有空，试着思维一下。”

群中同修各抒己见，几番发言后，老师又问到：“这宝珠怎么用？”

 

同修ZY：贸易，衔接。

老师：所谓交易啊，是不是得选择一个公认的等价物才能开展？交易是互通有无，你有的，我没有，你的给我；我有的，你没有，我的给你。在这个过程中，形成了交换和价值体现。

各位再深思维，这案例很丰富的。

 

同修ZY：想到我父亲，他现在很疼，我刚才和他视频他哭了！他自己心里肯定在合计什么！他有不舍，有恐惧。这宝珠对于他来说到站了就是能不能上船。

老师：这交易没做好啊！你的无价宝珠，人家不认你这账。

对方了解你的宝珠的价值，自然可以非常珍视；如果不了解、不需求、不想要，什么都免谈了。

价值在哪里？你说不出个三四五，对方怎么认可一二三呢？

我们怎么用？对自己而言，对他人而言，或者说对潜在客户而言，这宝珠是什么价值？有什么作用？

 

经文说这宝珠是自性，但如果是自性，人人都有，众生本具的，还需他人赠与吗？是你本有的，何必要假借他人的手笔缝在你的衣服里？所以按自性解读固然没有错，但绝对会手足无措，没有契入点，也就是我常说的：这是一个标准的零分答案，就算给答案了，一点用没有。

自性怎么“贸易所需”？虽然宝珠的标准答案是自性，但和我们明显不对路，或者说不得利益。

 

宝珠是什么？

法宝是什么？法所合成、物化为宝。

宝珠等于法宝，就等于法所合成的一个状态。

宝珠是什么法？如果按因果法来说：宝珠是因果法合成的。但贸易所需、得大快乐、五欲自娱，这怎么玩？怎么实现？

因果可以用，可以称为“宝”，但想达到这类的要求，完成对应的任务，只说因果就要稍单薄些了，所以这宝珠可以是因果法，但现在来说，因果法不匹配对应的要求和描述。

如果硬解宝珠就是因果法，那么我们怎么用这宝珠获得利益？那就是为善为恶的因果了。但这个高度得利益的点，还是在轮回里，怎么获得超轮回的效用？

所以，这个宝珠明显有瑕疵。

 

如果宝珠没有瑕疵，那就应该是人人都需要的、个个都想得的。

如果说宝珠是各种利益，以摩尼珠来解读，这自然也可以。但一万种方向都无法概括摩尼珠，这就等于没有具体的所指和方向，不啻于这摩尼珠代表的宝珠是我们看不明白、用不明白、思维不明白的。

所以按摩尼珠解释，依然不得其用，因为我们也不理解摩尼珠。

 

所有众生都稀缺、都需要，但又都可以获得的是什么？可以埋藏的、可以展露的、可以交换的是什么？如果是本具的自性啊，或者如经后提到的是本具智慧啊，这个解读明显是幌子。可是不这样解读又不合适，毕竟彼时更多还是禅宗当家，说解脱、说离苦、说求愿，在禅宗范畴里格局太低。

如果想满足各宗门都有解读，那这个宝珠的标准答案就要有自适应性，就是在禅宗有禅宗的宝珠，在净土有净土的宝珠，在律宗有对应的宝珠……

经文按禅宗给出答案：宝珠是自性，是本具智慧，是埋藏无量劫来的真我真如。禅宗就要获得这个认知，知道自己本具圆满，可满足一切匮乏。

禅宗的这个路子就可以连接到燃灯上，《维摩诘经》里传灯的路子。我本具，所以我显示给你，然后点燃你的，你知道自己也本具。“本具”然后呢？就要按自己的套路去验证，这就是证得。

 

 

净土不能这样搞了。那么我们需要什么？所有轮回中的众生又需要什么？是否我们能提供一个答案，是所有轮回众生都期盼、都愿得、都需要的？当然很简单，往生极乐嘛！各位看我们的系统，是不是这样玩的？

我想离苦得乐，我想往生极乐，然后我告诉你，你也想；告诉他，他也想；告诉谁，谁都想。这就满足宝珠的那个宝性了，人人看到都知道这是珍宝，都想要。

怎么才能获得？就要前移一点，不能把标准定在往生极乐上。当然目标是往生，也就是珍宝的那个宝性是往生，怎么获得？这才是对当下而言更为迫切、更为要紧、更为关键的。前移后的结果是：宝珠是离苦得乐的愿！这是人人都需要的，这也是应该被启发、被启用、被彰显的。

 

彰显宝珠的宝性，如往生极乐，毕竟是暂时看得到、摸不到的，毕竟还有距离；可是离苦得乐，是你现在没有距离的，就是你现在心心念念的，也是别人想要的，这个宝性更靠前。所有众生要不要离苦得乐？如果这是一个商品，可以用宝珠来替换，或者暗指吗？

离苦得乐，我们怎么玩？各种需要是不是可以通过离苦得乐来完成满足？

 

对轮回众生而言，究竟的离苦得乐是出轮回、是往生、是去极乐，但最究竟的离苦得乐是极乐修行最后的成就菩提，所以极乐做了一个接力、一个化城、一个缓步台。

这样我们的宝珠就完成了三个宝合一——

离苦得乐的宝。

往生极乐的宝。

究竟菩提的宝。

这宝珠就厉害了，谁不想要啊，傻子啊？！

 

你把宝珠的内核解读到此，你有债主吗？我有宝珠，给你抵债，妥不妥？我有宝珠，换你什么什么，你要不？这就奇货可居了。

虽然他自己也有，但我不说，他怎么知道？我不告诉你，你怎么会用？你会用了，是不是也可以贩卖贸易，所取匮乏，源源不竭？

 

但如果你介绍不明白，宝珠就是一个破玻璃球子，你拿这玩意，能换来块糖吗？你换不来糖块，你的宝珠就是玻璃球子，还是破破的。

怎么换？你不知道宝珠是什么，怎么和人换？怎么确定他需要？拿着人人都需要的俏货，连白菜价都卖不上，这不是愚痴？

所以，你得知道这（宝珠）是什么，然后你还得让他知道这（价值）是什么，双方认可这个宝珠的真实价值了，什么都好谈了；如果不认可你的价值，就是直观的一个破球，怎么谈？和你谈什么呢？

 

所有的众生，谁不想离苦得乐，乃至进步往生极乐，乃至进一步获得究竟菩提、终极解脱？人天乘需要离苦得乐，小乘需要往生极乐，大乘呢？

这个“宝性”三宝合一，手里拿了这种东西，不会用啊！用得磕磕绊绊啊，用得憋屈巴拉的，差在哪里？

你是否真正地认识了宝珠的价值？你是否真正挖掘到、按到、点到对方的那个需求点？就算是潜在需求，你是否挖得到？

他的这个需求越是刚需，对这个宝珠的渴望就越强烈。我给你，你听我说的，我怎么告诉你，你怎么做，OK不？没有问题的话，“普门超度”整一场。这玩法不高级吗？不妙吗？

但，咱们是不是也得把这个感觉用出来啊，不能总是我在这哇啦哇啦地说吧？

 

人间天于幻海迷局

2020.3.7