同修：老师您好，凡事有因果，强迫症，心里对某一特定的事物恐惧是果，那因大概是什么呢？

老师：在心理学的角度来说，这是有阴影了。

同修：利用佛学如何能化解这个果呢？

老师：嗯，这是一个很好的话题。有人想说两句吗？

同修：我觉得心里上的折磨比身体的折磨更难受。我看过一个理论是这样说的，阴阳平衡，在人身上也是一样的，你得病了肯定是阳不足、阴太多，索取即为阴，付出则为阳，可以把神经症理解为索取太多阴性物质太多，可以用行善来化解么？

老师：这理论棒棒哒！问题在哪里呢？

同修：问题在于可以用行善化解么？行善可以化解心里上的阴影么？这完全不是一个层面，怎么化解呢？恶只能承受？这个恶果可以理解为我上文所说的“阴性物质”吧？

 

老师：我来简单说几句吧。

一、“能量灌注OK版”只是小范围说的，并没有在十方群和大家说，因为对门槛有要求。

二、刚才某人提到：软的不行，就来硬的。但他自己的麻烦按这路子好像也没解决得怎么样，所以硬刚肯定是有毛病的。如果自己用来都见效不理想的方法，咱们还是不建议拿出来说给别人听。

三、对于回到发生影响的那个时间再做处理，这个方法是可行的，过去也用过，但也依然是属于门槛略高。

 

这个话题涉及到的理论明显处于几个层面割裂、断档的状态中。之前也反复说过病的来源，如果有的人心脏不好，他很容易受惊吓，古人为了镇静以金银做器具，这和总做噩梦便在枕头下面放剪刀是一样的原理，就是用金属来影响磁场，从而影响人。

这个方法是物质层面的手段，但某些精神层面的症结完全纠缠物质层面找答案、要收成，这也是不撞南墙不回头的路子，不对路不说，这人又刚又倔，劝不了啊。

你说得再好，得把他对物质层面的错讹解开，但由于他对物质层面纠缠严重，已经到了几个层面割裂断档、互相纠缠的状态。

想理顺物质层面的问题，这路是对的，却不可行，因为做不了，就算你说了一个对的物质理论，也需要他认同，才能抽丝剥茧地去解决，然后进入下一层，但哪个人有这水平、耐心和闲功夫？这路是对，但走不了。

 

分析一个症结归于什么范畴，才好继续找方法，如果归属范畴的定性错了，再努力地找方法都是徒劳。当然有可能会撞大运、有可能蒙对，但如果解决问题全靠蒙，连大方向都没有，这也太漫天飞花了！你想蒙、想猜、想撞，起码大方向要对，才有可能在几番折腾下误中，从而见到效果；如果大方向的判断失误、错误、混乱，基于此而来的方法，就实在是没什么实用价值。

如本问题提到的方法：用行善来对冲，这个方法的产生就类似于方向没判断明白就下手了。

“心病还需心药医，解铃还须系铃人。”这就是在大方向上判断对了，下手就很容易找到解决方法，乃至解决问题。

 

把能量状态、精神状态、物质状态都搅到一起，基于此要解决问题，如果对应手段能深入到不同层面，这就很好了；但如果方法不够深邃，没有复合力度，只能解决单层面问题，这个方法就很难解决三个层面并存影响的状况。

或许方法本身就太单薄、太脆弱、太凹，也可能是我们解读能力有问题，不能发现其背后的复合力量，也自然很难开启复合力度，拿不到复合效果。

什么复合力度、效果？就是“远看山有色，近听水无声。”起码这个东西满足了远看和近听两个层面的需求。

念经、念佛等等，做善事也好，或者其他什么都好，你能解读到什么高度，你能用到什么层面，这绝对会因人而异。就算两个人做了相同的事情，可能结果大相径庭，因为使用的高度不同。所以一个方法是否对治，是否能更高概率地命中目标，从而见到效果，乃至获得更为理想的复合效果，我们要对方法有足够契合的解读和运用。

 

怎么做好事，可以对治内心的恐惧呢？如果想对治恐惧，就不能满足于行色匆匆的做形式。

古人说：“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。”这个心量高度做善事，可以对治恐惧，各位想一下，是不是呢？如果只是我帮某人谋一餐、一饮、一卧、一难，这也很好，总比什么都不做要强，但想以这个高度的善事对治恐惧，就不大可能了。

比如说对治恐惧，你为什么恐惧？或许不知道。

你到底恐惧什么？或许还不知道。

你具体恐惧某人事物？可能还不清楚。

什么时候结下的恐惧？可能也不了了。

我们怎么玩？你在轮回，没有畏惧，那是对的吗？我们在娑婆，必须对生死、对六道、对轮回，心存畏惧！

如果不害怕了，你能求生极乐吗？你能求佛菩萨眷顾吗？你能敦促自己努力学习修行、以求解脱吗？

没有这个畏惧，你的“离苦”就形同虚设！！

 

我要离苦，这个苦是种种苦，各种苦、无量苦、有的没的、现在的、未来的，我都要离开。所谓的恐惧、忧愁、烦恼、不安、颓废、荒唐、癫狂、痴氓，那都算是苦，都只不过是一个小角色而已。

大方向合并、统一后，这个恐惧问题是不是就可以找到终极解决办法了？

我要去极乐！

如果我在极乐，害怕个啥？现在没在极乐，这太遗憾了！如果我能够去极乐，势在必得、探囊取物一般，我还需要为什么未知而恐惧害怕吗？

这个高度，各位要领会。

 

为什么会害怕？我先解决了自己的终极害怕问题，再来看现在的所谓害怕、担忧、恐惧等等，不过是一个情绪，不过是一股负能量，不过是一些信息，不过是一些因果映照，不过是一段泥泞秽暗的路，而已而已。

再来对照：是我自己的问题吗？如果有，就算不影响100%，我也找到了自己要修正的地方。

再外寻，找到什么问题，就解决什么问题，这就完毕了，整体没什么麻烦了。

 

之前也常常说：一个情况发生了，先找自己的毛病，找自己的问题，看看自己是否做得不够；然后再外寻。

既不能死板板只抠搜自己，也不能傲慢、骄横：都是别人害我，“总有刁民想害朕”。

在大乘净土往生的格局之下，你可以借由这个格局去化解任何问题。不会用，那就是你自己没学会；用不好，那就是练得少；用不出效果，是否心态没放对、眼光只盯着手段方法了？

有些同修总在那说：“我也用了，为什么没效果？”你没效果，为什么不问问自己是不是全情投入？你没效果，是不是裹挟了妄想和傲慢，想借此解决别人的什么？

 

这话也说了无数遍了：解决别人的事情，能帮他理清楚，当然最好，然后给个方法，对方跟随，就可以很容易见效果；但如果对方不跟随，你狗皮膏药一样地贴着，就算佛菩萨住你家，也不能完全不顾对方的主观意图，横加干涉吧？

他自己不乐意，极乐再好，阿弥陀佛也是接不去。

“你解决自己的事情，解决你自己的事情”，这话我说多少遍了？好像懂的人很少啊，为什么啊？因为你解决别人的事情，能沟通明白，那自然好；不然纯靠外力，靠回向七分之一的影响额度能不能左右全局？

但是，好像很多人在面对麻烦的时候，把这些基础都忘得一干二净，这是不应该的。

 

诚然，我们有很多对应的方法、手段，但对一个并不深入了解这些内容的人来说，告诉他有方法，不如告诉他具体怎么做。虽然有的人入群许久，但不代表他就跟随着群里的节奏了，不代表群里的内容都能理解、能明白、能熟悉、能知道、能运用。

我说了很多遍：“你啊，不要入宝山，空手而归啊！”学佛平台很多，幻海迷局也不算什么，我也依然不算什么，但你不深入了解，不试着给自己点空间去接触，你怎么能知道是进了宝山，还是进了荒原呢？

 

世界上最遥远的距离，不是生与死！

而是你在宝山里，却浑然不知！

 

人间天于幻海迷局

2020.2.12