四果阿罗汉叫做“无学”。

菩萨阶段几乎就是在消除罗汉时期的后遗症，这种状态就像水的震动，当水面下沉到某个临界点，就会反弹，乃至越出水面，这样形成来回反复的震动，终归平静。

若说阿罗汉是水面下沉，那么菩萨就是水面越起，佛就是水面回归平静。

无明是水面下沉，破无明是越出水面，无无明尽就是水面平静。

尘垢是水面下沉，光显是越出水面，本具无遮就是水面平静。

妄想波动是水面下沉，慈悲菩提是越出水面，灭度一切众生而无灭度想，就是水面平静。

来入轮回是水面下沉，出轮回去是越出水面，究竟涅槃、不生不灭就是水面平静。

这就算是“水纹观”的终极心法了。

同修ZP：于是，财色名食睡这些念头都是水面下沉，而且伴随着贪恋嗔恨种种情绪，什么是越出水面呢？如何能越出水面呢？

再有，执着于亲情算是五欲六尘的哪一种呢？欲望是水面下沉，沉入恶趣。若以出轮回为跃出水面，总感觉是对习气的对抗，力度有限！如何在这些念头里、事件中，实现“转”呢？比如买房卖房、加薪升迁、睡到自然醒，种种生活中的这些，与出轮回如何融为一体？

老师：自己想。

同修ZP：上善若水。需要实践中用这个答案去体悟。老师，执着亲情算哪条啊？这是真的没对上号。

老师：受。

同修ZP：老师可以稍微展开说说吗？

老师：所谓亲情，是你沉溺于对应的“受”中，就像“小棉袄”让你抱，你乐意受这份苦；就像“小背心”让你抱，你才不乐意呢。

早些和大家说过坐公交车的一个例子。

一次，乘坐公交车，车里很挤，有一位美女挤在乘客中很不舒服，一会拐一下这边，一会瞪一眼那边，几站后终于挨到下车，很快跑下去，路边男朋友在等她， 她飞奔进人家怀里。

为什么在车上被挤那么难受，下车了却飞奔到别人怀里？她身体上的受，二者本质上有什么区别？为什么一个高兴， 一个不高兴？不过是她乐受这种，不乐受那种。

所谓亲情，不过是你乐受这种，而不乐受那种，有什么本质区别？

所谓贪着、执着不也是如此？

就像理论上水和饮料都可以解渴，但为什么口渴时的选择却不同？难道没选择的那款不解渴吗？因为你乐受不同。

贪着于“受”什么，不合适的、不满足的、有背离的、有矛盾的，自然不乐意接受了，就像我牙不好，不喜欢吃硬的，这就是乐受不同。

早些说，“五欲” 应该对于“色受想行识” 而有对应欲望，这是佛教的五欲。你在错误的五欲里，怎么找答案？

同修ZP：哦。

老师：什么叫“铁三角”？你执着于亲情的乐受，自然不乐接受与之背离、矛盾的，如果有触犯你的亲情，自然会捅了你的气管、顶你个肺的难受，于是嗔恚就出来了，贪嗔痴就都出来了，执着、分别、妄想也就都出来了。

表面上是贪嗔痴的铁三角，背地里是妄想、分别、执着的铁三角，上下两套极其稳定的结构。

想一想怎么破？

冰为水的固态；

水为冰的液态；

气为水的气态。

冰是水和气的固态；

水是气和冰的液态；

气是水和冰的气态。

泰坦尼克撞冰山角了，一船人死伤惨重，如果船撞上了液态的冰，会如此吗？所以要化，融化那种坚冰，所谓“融化”就像打破执着，所谓“坚冰”就像贪恋的执着。

你贪的任何都是因为有对应的执着，贪亲情、贪生、贪吃、贪睡、贪玩、贪什么都是如此。

有一个气球，里面装了一堆空气，这一坨空气被气球罩在里面，显示出一坨的样子来，但它真是如此吗？

你固化地认为与某某人就是某关系，自然会有很明显的界限分割，所以，“众生非众生，名众生。”

你们抱拳，是明白了，还是就凑热闹？

明白了，到底明白什么了？ 为了什么，因为什么 ？

人间天于幻海迷局

2020.1.7