【前白佛言：“世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”】

前文提到如何算是在佛前呢？经文里常常出现：头面礼足，绕佛三匝，胡跪合掌，这些表面上是指身形状态，实际是在表净身口意三业的法，清净自己的三业就是面对佛陀、对话佛陀的基础。

我们离佛很远是因为三业阻隔，如《地藏经》里提到业海是三层，就是对应身业、口业、意业，三业炽盛就是《地藏经》里描述的业海内是大地狱，三层业海之下就是地狱，只不过我们不自知，如聋如痴，颠倒瞀乱。

对照“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这个偈，就能理解：少做恶、不做恶、不做任何恶；能行善、能持续行善、能落实一切善，这都有其超越字面及世间利益层面的价值，因为这是送我们到佛前的重要基础，其中最重要的是能清净自己的意，这才符合一切诸佛的教诲。

谁不想自在悠悠地生活？谁希望自己烦恼纵横？你想如此，如果没有对应动作，想也是白想，就是一个妄想，是违背事物规律的妄念，人人都希望自己好，但我们对好的概念有不同的理解，有不同的解读。

符合事物规律，这个事情就能达成，只要方向对、方法对、坚持落实就能解决，只是随自己心力大小，实现的早晚不同；如果只是想自己好，却任何事情都不努力，得过且过，口口声声随缘、随便、随顺，烦恼一来，内心就像一万头驴奔过一样，拿佛教的言辞盖脸，可能会很打脸，应了一句流行语“出来混，迟早是要还的。”

身口意是什么样？自己可以对照，一天二十四小时，有多少分钟是真正清净、如对佛前的？有几分钟是真正俯仰皆是问心无愧的？读经也好，念佛也好，念咒等等修持也好，怎么样才最容易清净下来？

用的心念就应该是“如对佛前”，就像佛在你的面前。

读经是这样，展开经本，佛陀晏坐于前，如是我闻，一时间，佛陀在我面前，因种种因缘，而说余下之言！你能这样做，经文读得要多美啊！

念佛也是这样，念佛之心一起，想着自己合掌于佛前，我一声呼唤，佛一声回应，密密环绕，周匝迂回，这是多幸福的事情！

念咒也是这样，咒一起，佛菩萨在前化种种形，说种种真言，声出而音有响，光环笼罩，字如转轮大放光芒，这是多殊胜的事情！

如对佛前，这是非常重要的心法。

我们念经不在状态，疲于应付，是心念没调整到位；心念到位，就是另一番样子了，我之前说：可不是十念佛号，佛才来接你，而是应该念佛的心念一起，佛号还没出嘴，还没念完，佛的加持就已经到了。

我们三部走的功课设置第三阶段，坚持几个月就必须要有这种感受和能力，如果第一、二阶段做好了，第三阶段的课程没有什么太大的挑战，就是很直接的受用，所以这个感受可能出现在第一、二阶段的任何过程，不一定是在第三阶段才出现；但如果到第三阶段还没出现，就是你有问题了，可能消业有问题，培福有问题，求生愿有问题，对佛菩萨的信有问题。

我们可以当下就试试，如在佛前地念几句佛号，看一看是什么感受。

不会用心，就学学怎么用这个心念；不会又不学，你和无常是亲戚吗？既然和无常不是亲戚，他不能照顾你，还等他找你喝茶去吗？