【或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。】

我们出现在轮回里，若拖欠了他人的，当及时偿还；若他人拖欠了我的，就不要再去追讨了，也不需要对方千辛万苦来偿还了。

这样一来，我们主动放弃追讨债务，就断掉了一半的业力牵引，如果还能主动偿还债务，能偿还一份就是减少了一分业力牵引，如此来算，就算业力再大、债务再多，也有希望得以清偿。

如果各位同修也希望能早些出轮回，剪断这些业力牵引，这是出轮回的重要助力。

拖拽的业力越少，出轮回的路就越顺畅，实修是如此，求生极乐也是如此，所以持戒作为实修的基础被不断、反复提起，你持戒了就不能做伤害众生的事情了，所持的戒律越高，对自我和他人的保护就越高，为什么呢？

减少恶缘，避免形成业力，容易修行，障碍可以很少；如果实修不落实清净戒律，在戒律上有巨大的、明显的缺失，就是对自他的保护有巨大的缺失，很容易在这方面形成业力，形成对他人的伤害，随后形成对自我的纠缠捆绑和干扰。

往生也是如此，只不过要求没有那么高，众生可以有干扰、有纠缠，只要你的信和愿足够强大，就可以轻松往生极乐，从此出轮回去；但如果信得不扎实、愿得不真切，干扰一来就倒台了，莫说往生极乐，以现在人的普遍业力来说，就连去个善道都是不现实的。

学习《普门品》，称念观世音菩萨，也要懂得：我要停止对他人的追讨，不管过去他欠下我多少，对我施加多少伤害，从这一刻起统统不要了，不需要他来偿还，也不需要他来对我忏悔道歉，不需要他来寻求我的谅解，我从当下这一刻谅解了一切曾经伤害过我的众生，不管他们现在身处何方、何地、是什么面貌形态。

也希望各位同修若有缘看到了，也能这样思维、能这样想、能这样去做，过去的债务，我欠下的，承诺偿还；别人欠我的，我通通不要了，以免我在接受对方还债的同时，又因各种愚痴作祟造作出其他的业力，因为我没有智慧把握随后的事情走向，所以这类事情不来就最好了。

但各位是否真的想这一生就出轮回？是否有手段方法和能力去偿还拖欠的债务？

这两大点就成了能否继续减少轮回拖拽的重要技术保障，希望各位同修能抓紧“三位配合”，理解它、运用它，和自己的状态磨合好，真实有效地偿还数世的债务，只要不大面积形成新业力，又有手段消旧业力，终究会有一刻，遗留下的业力不会对我们形成致命干扰的。

若我们能如此思维，对他人不去计较追讨了，就是对他人升起了慈心，如此因，必得如是果！若我们不追讨他人债务了，能如此贯彻、能不断坚持，也自然没有人能来追讨我的债务了，这就是因果如此了，这就是通过因果思维改变了生命走向。

若贼人能在我们称念菩萨的加持下，升起慈心不去做恶，我们是否也能在称念菩萨的加持下升起慈心，不再去追讨他人的债务了呢？希望各位能理解这些内容。