【应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法】

佛法很神奇，其中的各种法都非常殊胜，为什么我们听到了却不能受用、不得其利、反而会让人形成一种障碍执着，形成后续进程的阻滞呢？

因为我们只是满足于泛泛地学习、泛泛地听闻、泛泛地理解、泛泛地知道、泛泛地使用、泛泛地掌握，正是因为这种不求甚解的学习状态，让我们和真正的悟产生了巨大的差距。

众多的法门、各种修行的套路、细节乃至理论，我们可以听了很多，但这是否代表我们获得修行的体验了呢？

现在学佛有利有弊一一

优势是：可以学到众多的门派体系，可以轻松、容易地看到各种经文法句，可以看到各种案例讲解，可以看到无数祖师大德的开示解析；

不好的地方是：给我们深入思维的空间太少！

我常常说：“我是你们学佛的阻碍！”，我说的东西越多，如果你利用不好这些内容，就会形成阻碍。

如果你没听过某个内容，自己体会悟到这个，能够前后连接，和上下获得联通，自己的这个感悟可以融入佛法中，没有任何的错误，没有任何的毛病阻碍，你的这个感悟就是你的收获，这是真实的收获，你可以借此融通其他教义，让整盘佛法活起来。

如果只满足于听到了、知道了、看着好像明白了，这种强度和深度都不足够支撑我们从其中获得真正融通的修行体验。

佛教有一个名词叫做“醍醐灌顶”，这就是一种感受的描述，学习佛法把佛理融通了，就会感觉到非常轻松通畅；如果只是知道、只是听过了、只是我也去用过啊、我也坚持做了啊，这种强度的解悟，需要再加强，才能达到通顺畅达的感觉，好像你呼吸都是透明的一样。

随着学习的深入，听闻到的说法越多，我们能在其中深度觉悟的点就越少，需要觉悟的要求、强度也就越高，得法利的人就越少。

并非可悟的内容减少了，而是因为我们能听到的太多了，思维到某个深度时，自然和某法师的讲解合并，就停止在这个深度，不敢去挑战某法师的深度，满足于、等同于他的深度，这个觉悟的路到此就止步了。

我对大家说过因果是平的，我们和众生债主间，实在是没有什么谁欠谁的，为什么？因为就此因果向前推两世：你伤害我，我也伤害你；你承受了痛苦惩罚，我也承受了对应的煎熬苦难，这已经是扯平了。

两人各自的一对因果关系都完全体现了，只是我们没深入到两世的因果，执着了自己这一生的痛苦，从而就让轮回无尽地绵延下去。

所以，我推荐的三部走系统步骤真的可以迅速解决冤仇，真的可以快速消除业力，但需要你去理解、需要去掌握运用、需要你去真正的感受和体会，当你解决了几次类似的事件，就知道因果不虚，佛菩萨没说错啊！轮回不虚，佛教没说错啊！生死无尽，佛经没说错啊！

如果我们听到一个法门系统，听到了一个说法，只是满足于听到了、大体也了解了、过程全貌也知道了，这个强度还不够支撑获得自我感悟。