【设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。】

宿植德本：宿是过去生、过去世、长久以来的意思；植是种植、耕耘；德是德性、是品质，是一种能持续落实的良好境界；本是根本的意思。

这个词看上去就很复杂：长久生以来都在努力地耕耘于培养、持续、生发良好品质的德性！

这就又不是短时间能学得来的了，比如善心的培养，我们见到能落实善的事情就去做了，一次、两次、无数次的努力，才会形成做好事的习惯。

很多时候我们不是在靠理智行走，而是靠业力习气，这就出现了一个拉锯战——

习气向后拖拽我们，理智在敦促自己前行！

靠理智要时常提起注意力，会非常累，可能谨小慎微、如履薄冰；而业力习气不需要提起注意力。

这就如逆水行舟，靠被动的业力习气就等于在水里任漂流，自然是江河日下、一日千里；想努力逆水行舟，往往很多时候很努力，也仅是被水冲开不那么远罢了，而且这需要咬牙切齿地坚持，需要各种提醒、各种敦促的坚持，完全激发主动性，不能靠被动的等、靠、要。

有一个持续提供提醒、敦促的平台，对我们来说至关重要，因为我们单靠自己的勇气挑战无数劫来的习气，这明显就是以卵击石，根本就不是同量级的角逐。

各位进群了，有了同修了，有了共修的内容参与了，有了定课的坚持了，你会发现日子慢慢久了，自己竟然也能坚持下来了。
       以我为例：

我在过去根本就记不住咒子，六字大明咒还得唱一下，起旋律了才能记住，一次助念后，才很艰难地背会了往生咒，以后就不主动接触任何咒子了，在我看来也根本没机会背得下来大悲咒。

但一次参与共修，我也能把大悲咒背下来了，也能在一分钟内完成一遍了，这是过去我根本不敢想象的事情；如果没有这样的氛围、这个平台、这样的契机，我可能以后也没机会背得下来。

积极参与和围观观望，收获是不同的，就算围观再热闹，也看不出门道来的。

昨天有同修对我说某平台有人在做超度，非常厉害，问我是否要去看看，我也抱着学习的心态想去了解一下，可是一场专门的超度要收费数百，而且不对外公开超度的细节，单独的一个问题回复要收费一百，也就是你来问一个问题，他回复你了，你得先交一百。

频道主持人持续地回复信息，我听了一会，大略就知道了他们是怎么弄的，所以就退出来了。虽然我可能不知道他的门道是什么，但是我能猜到靠的是什么，因为毕竟佛法里的套路方法也就是这几种，如果超出这几种那肯定是有骗人成分了。

我想问大家一个问题：你们真的觉得收费就一定好吗？真的只有收费了，为了对得起月票才可能积极参与吗？这样像驴一样被鞭子抽打，真的有必要吗？

学佛是你自己的事情，不是我的事情。

你千辛万苦地来了，为了解决各种各样的苦恼煎熬，为了处理各种乱七八糟的袭扰，为了摆脱各种自己不心甜的处境，但是如果你不主动积极地参与，这些利益真的就能凭空掉到你的碗里吗？

我们的这个系统是看不明白的，你不扎实落实，就不可能有机会懂得其中的道理和微妙，也无法体会到各位同修分享的、立竿见影的神奇效果。

他们耗时不多，一年、两年，最长也就五年而已，但是佛法的感受却已经不是站在那看的人能企及的了。

随便拿出任何一个案例，稍微编辑好一点，都可以和其他任何平台的学佛感应同台，我们什么都不差，就差各位自己跟随努力，其他都准备好了。

我真的不需要靠什么东西装点门面，我就是草根一个，何必装模作样的，那多累啊？

但是我依然希望你们得到利益，不是我说你如何如何的，而是你自己亲自体证的，那才是别人夺不走、打不垮的坚定信仰，那才是我们可以继续相信下去的勇气和力量。